von Alba Arcuri

In Chieri, am Stadtrand von Turin, wurde ein katholisches Hospiz gegründet, das auf den guten Wurzeln von Cottolengo basiert. Unheilbar erkrankte Patienten sind herzlich willkommen, diese zur Verfügung zu stellen
therapeutische, menschliche, spirituelle Hilfe. Es ist der „gute Tod“, für den wir auch jeden Tag beten.

«N.Ich werde niemandem, selbst wenn er dazu aufgefordert wird, ein tödliches Medikament verabreichen und auch keinen solchen Rat geben.“ Das haben wir gelesen hippokratischer Eid, der griechische Arzt, Vater der Medizin. Worte, die eine Reflexion in der immer hitziger werdenden Debatte um Sterbehilfe und Lebensende nahelegen.

Euthanasie, aus dem Griechischen EU und THANATHOS, wörtlich der gute Tod, bedeutet im ursprünglichen Sinne die Begleitung in der Endphase, statt dem Leben selbst durch eine freiwillige Handlung ein Ende zu setzen. Und gerade aus dem Bedürfnis heraus, zu begleiten, Leiden zu lindern und den letzten Lebensabschnitten Würde zu verleihen, entstand die Erfahrung der katholischen Hospize. 

In Italien gibt es 25, ungleichmäßig verteilt auf den Norden (wo es 18 gibt) und den mittleren Süden, wo es insgesamt 7 gibt. Das letzte christliche Hospiz wurde letzten September 2022 in Chieri, vor den Toren von Turin, in diesem Gebäude eingeweiht im Auftrag des Heiligen Giuseppe Benedetto Cottolengo, der sich seit fast zwei Jahrhunderten für die Linderung des Leidens von Kranken und Behinderten einsetzt. „In dieser großen Debatte über Euthanasie haben wir beschlossen, einen anderen Weg zu gehen“, sagte Pater Carmine Arice, Generaloberer des Kleinen Hauses der Göttlichen Vorsehung, am Tag der Einweihung: „Uns geht es nicht darum, Menschen beim Sterben zu helfen, sondern wir.“ Es liegt uns am Herzen, den Menschen dabei zu helfen, jede Jahreszeit ihres Lebens zu leben.“ 

Das Hospiz von Chieri ist eine Einrichtung, die mit der Unterstützung von Privatpersonen und der Erzdiözese Turin gegründet wurde und vom Nationalen Gesundheitsdienst akkreditiert ist. Ein „schönes und komfortables“ Haus. Es gibt einundzwanzig Betten für Patienten, die Palliativpflege und Schmerztherapie benötigen, fünf Teams bestehend aus Ärzten, Krankenschwestern, Psychologen, Sozialarbeitern, Rehabilitationstherapeuten und spirituellen Assistenten, die von einem Netzwerk von Freiwilligen unterstützt werden, sorgen für eine vollständige Versorgung und angepasste Hilfe für jeden Menschen, aus therapeutischer, menschlicher und spiritueller Sicht. Angehörige und Freunde können unheilbar erkrankte Patienten tagsüber und sogar nachts besuchen. Ein Schlafsessel im Zimmer ermöglicht es einem Familienmitglied, neben seinem Liebsten zu schlafen. „Verzweiflung entsteht, wenn wir allein sind, wenn wir keine Menschen an unserer Seite haben, die uns lieben und unterstützen“, sagte der emeritierte Erzbischof von Turin, Monsignore. Cesare Nosiglia, anwesend bei der Einweihung des Hospizes zusammen mit dem neuen Erzbischof Msgr. Roberto Repole. 

Es handelt sich nicht um eine einzigartige Erfahrung, die im Namen eines Dokuments entstand, das von der seit 2018 beim Nationalen Büro für Gesundheitspastoral des CEI eingerichteten und gewollten Arbeitsgruppe konzipiert und gewollt wurde  erblickte im Jahr 2020 das Licht der Welt. „Das Hospiz ist ein Ort, der sich der Hoffnung öffnet, denn nie mehr als in der Nähe des Todes ist es notwendig, das Leben zu feiern, es zu respektieren, es zu schützen und ihm beizustehen“, heißt es in dem Dokument. Hoffnung und nicht Verzweiflung: fast ein Widerspruch für diejenigen, die dem Tod entgegengehen.

Das Dokument enthält die Richtlinien katholischer und christlich inspirierter Hospize, die für diejenigen nützlich sind, die sterbende Patienten unterstützen: Freundlichkeit, Austausch, Kompetenz. Der Sinn des Dokuments besteht darin, „dem Menschen Würde zu verleihen, damit die Zeit, die ihm noch zu leben bleibt, kein Warten auf den Tod ist, sondern eine Zeit, in der er mit Sinn und Leben erfüllt wird“. Und das ist vielleicht einer der Punkte, die das Katholische Hospiz auszeichnen. Ohne Zwang: Zu den hervorstechenden Aspekten des Dokuments gehört die Aufforderung, die religiösen Überzeugungen und die spirituelle Sensibilität jedes Einzelnen zu respektieren und dem Patienten die Möglichkeit zu geben, auch nach dem Tod an religiösen Gottesdiensten und Riten im Einklang mit seinen Überzeugungen teilzunehmen. 

Die Heiligkeit des Lebens bleibt ein grundlegender Punkt: weder therapeutischer Eigensinn noch selbstverschuldeter Tod oder assistierter Suizid.