Heute darüber nachzudenken, was ein Bergpriester leisten konnte, ist Ansporn und Lehre nicht nur für diejenigen, die an Gott und das Evangelium glauben, sondern für jeden Menschen, der sich um den Menschen kümmert und ihn respektiert. Es zeigt zunächst einmal, wie viel Stärke eine Überzeugung und ein Glaube ausdrücken.

In dieser Hinsicht war Don Guanella ein Verrückter unter Verrückten, um es mit den Worten des heiligen Paulus zu sagen. Er hatte den Eindruck, immer wenig, zu wenig zu tun, weil er sich daran erinnerte, was in den Evangelien geschrieben steht, dass es mit Glauben möglich ist, die Berge zum Meer zu versetzen.

Er hat sie nicht geografisch verschoben, aber er hat seine hartnäckigen, hinterwäldlerischen Überzeugungen in die ganze Welt getragen. So brachte er die Menschen dazu, die geistig Behinderten und Verrückten überall zu lieben.

Heute ist das abgelegene Dorf Fraciscio, in dem er geboren wurde und damals 240 Einwohner im oberen Spluga-Tal hatte, auf der ganzen Welt als Ort der Liebe zum Wahnsinn bekannt.

In diesem historischen Moment, in dem wir an den Wahnsinn zurückdenken und an die Orte, an denen die Prozesse der Bildung und Therapie im Hinblick auf die soziale Eingliederung fruchtbarer sein können, halte ich es für nützlich, die Arbeit zu berücksichtigen, die darin besteht, und sei es auch nur als Beispiel Don Guanella schuf für seine guten Kinder, die geistig Behinderten.

Es scheint mir drei Hauptelemente von außerordentlicher Relevanz zu geben.

Die erste besteht darin, geistig Behinderte nicht strikt von anderen Formen der Armut zu trennen, also nicht an eine starre diagnostische Unterscheidung zu glauben, sondern zu berücksichtigen, dass verschiedene Formen der Armut gegenseitige Anreize bieten und automatische Kommunikationen vermeidet, die am Ende monoton sind und nicht mehr wahrgenommen werden .

Kurz gesagt handelt es sich um die Idee einer „Familie“, in der sich unterschiedliche Subjekte gerade aufgrund ihrer Vielfalt besser integrieren können.

Das Familienmodell lässt sich, wie im Fall der Gemeinden Don Luigi Guanellas, auf die Größe der kleinen Berggemeinden ausdehnen, in denen er bis zu seinem 40. Lebensjahr lebte, bevor er sich ganz diesen widmete.

Das zweite Element ist die affektive Bedeutung, die jede menschliche Arbeit beleben muss. Darin liegt die Stärke der Beziehung und des Ganzen, denn Zuneigung berücksichtigt vor allem den anderen und nicht die eigene Person. Dadurch entsteht gegenseitige Hilfe.

Dies ist der wichtigste Eingriff, da er kontinuierlich und täglich erfolgt und sich völlig von der einmaligen Anwesenheit eines Facharztes oder klinischen Psychologen unterscheidet.

Das dritte Element betrifft die „Betreiber“. Um zu sein (oder zu werden), muss man glauben, gut wissen, was man vorschlägt, und hoffen, mit seiner Arbeit etwas zu erreichen.

Es sind viele Ebenen des Glaubens möglich. Es besteht ein Glaube an die Wissenschaft, an die Möglichkeiten zukünftiger Entdeckungen; es gibt einen Glauben an den Humanismus und daran, wie sich der Mensch in der Stadt der Erde organisieren kann; dann gibt es den Glauben an Gott, an den, der Himmel und Erde geschaffen hat.

Um auf Don Guanella zurückzukommen: Paradoxerweise können wir sagen, dass er einfach geglaubt hat. Er war ein Mann, der nichts anderes tun konnte als zu glauben. So entkam er auch den Enttäuschungen der Gegenwart, den Grenzen, die sie auferlegte.

Als etwas nicht zu funktionieren schien, erfand er ein neues Werk, denn der Glaube setzt den Widerstand der Bergfelsen voraus. Und wenn Sie glauben, sind Sie nie allein.

Und Don Guanella lehrt, dass Mut nötig ist, dieser Mut, der aus der Liebe kommt. Und es scheint mir, dass es in der heutigen Psychiatrie an Liebe und Mut mangelt. Und ohne Leidenschaft wird die Psychiatrie zur Bürokratie und der Betreiber zum „Konzept“-Beamten, zum Bürokraten.

Die Psychiatrie, die wenig ausgibt und gleichzeitig erkennt, dass selbst dieses Wenige nicht vorhanden ist, mit Bedienern, die das Gefühl haben, dass sie nicht tun können, was sie tun könnten, und die starke Frustration verspüren. Demotivierte Mitarbeiter, die sich in Theorien flüchten, deren einziger Zweck darin besteht, in Ideen zu sublimieren, was stattdessen in konkreter Krankenhilfe zum Ausdruck kommen sollte.

Teampsychiatrie, denn auf diese Weise findet der Klient auch bei Abwesenheit immer einen Ersatzoperator und (paradoxerweise) werden genau die Bindungen vermieden, die die Grundlage für Gefühle und eine wirksame Behandlung sind.

Die Psychiatrie des Minimalismus mit der Pflicht, sich an die Protokolle zu halten, die angeben, was zumindest getan werden muss, um nicht wegen Unfähigkeit angeklagt und strafrechtlich verfolgt zu werden.

Wenn Don Guanella nur auf andere schaute, hat die heutige Welt die Menschen darauf konditioniert, auf sich selbst zu schauen, und statt sie zu Erziehern und Therapeuten zu machen, hat sie sie auf Bedürftige reduziert.

Diese paradoxe Reduktion der Psychiatrie wird hoffentlich zeigen, wie weit sie von einer Aufgabe entfernt ist, die ein seltsamer, aber heiliger Mann vor einem Jahrhundert mit großem Erfolg erledigt hat.