Zum Abschluss des Jahres des geweihten Lebens

von Pater Donato Cauzzo

Mit der feierlichen Feier im Petersdom am Dienstag, dem 2. Februar, unter dem Vorsitz des Heiligen Vaters Franziskus, endet dieses ganz besondere Jahr, das nach dem Willen von Papst Franziskus dem geweihten Leben gewidmet ist. Ein langes Jahr, das 14 Monate dauerte (eröffnet am 30. November 2014) und eine große Vielfalt an Initiativen im Vatikan und in vielen Teilen der Welt bot. Auch wenn uns keine genauen Daten vorliegen, können wir davon ausgehen, dass nicht nur in Rom, sondern in jeder Nation und wahrscheinlich in jeder Diözese der katholischen Welt der Wunsch bestand, diese besondere „Gnadenzeit“ auf irgendeine Weise zu feiern Ist es für die geweihten Männer und Frauen und für das gesamte Volk Gottes bereits möglich, eine vorläufige Bewertung vorzunehmen? Können wir sagen, dass das, was Papst Franziskus von diesem Jahr erwartet hatte, zumindest teilweise erreicht wurde? Es war sicherlich kein Jahr triumphaler Feierlichkeiten. Auch wenn, angetrieben von der Ermahnung von Papst Franziskus, „mit Dankbarkeit auf die Vergangenheit zu blicken“, aus allen Teilen der Welt ein großer und einstimmiger Dank an den Herrn für das enorme Gute gerichtet wurde, das die geweihten Menschen in den vergangenen Jahrhunderten getan haben. Aber das war wahrscheinlich nicht der dominierende Ton.

Fast überall wird anerkannt, dass diese besondere Lebensform in der Kirche eine Zeit der Schatten und Lichter durchlebt, die mehr Nachdenken und Urteilsvermögen erfordert als leichtfertigen Enthusiasmus. Tatsächlich gibt es heute im geweihten Leben nicht wenige und auch nicht unbedeutende „Schwachstellen“, wie Papst Franziskus sie definierte. Er selbst hat einige davon beispielhaft dargestellt: „den Widerstand einiger Sektoren gegen Veränderungen, die verminderte Anziehungskraft, die nicht unerhebliche Zahl von Schulabbrechern (...), die Fragilität bestimmter Ausbildungswege, die Sorge um die institutionellen und ministeriellen Aufgaben der …“ Beeinträchtigung des spirituellen Lebens, die schwierige Integration der kulturellen und generationellen Vielfalt, ein problematisches Gleichgewicht bei der Ausübung von Autorität und bei der Nutzung von Gütern. Unter diesen Aufzählungen verdient zumindest ein Wort das Thema der „verminderten Anziehungskraft“: mit anderen Worten, der zahlenmäßigen Abnahme der Mitglieder, sowohl männlicher als auch weiblicher, der Institute des geweihten Lebens. Wenn es in den Jahren nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil aufgrund der vielen Menschen, die die Klöster verließen, zu einem starken Rückgang der Zahl der Konzilien kam, wenn auch nicht in allen Instituten in gleichem Maße (sicherlich eine der unerwarteten und schmerzhaften Auswirkungen des Konzils). Heute ist der Rückgang eher auf die Knappheit neuer Einnahmen zurückzuführen. Auch wenn die Zahl der Schulabbrecher nicht völlig zurückgegangen ist und auch nie verschwinden wird, ist die verminderte Fähigkeit, neue Berufe anzuziehen, besorgniserregend.

Dies ist vor allem die Ursache für den zahlenmäßigen Rückgang der Institutsangehörigen und den damit einhergehenden Anstieg des Durchschnittsalters der Institutsangehörigen. Zu den Folgen gehört, dass die Belastung durch die Verwaltung der Werke, in denen sich das Charisma dieses Instituts historisch zum Ausdruck gebracht hat (z. B. Schulen, Krankenhäuser usw.), zunimmt und dass die Möglichkeit besteht, neue geistliche Aufgaben als Reaktion auf die Bedürfnisse der Kirche und der Kirche zu übernehmen „existentielle Peripherien“, auf die Papst Franziskus drängt. Hier muss jedoch eine wichtige Überlegung hinzugefügt werden. Der Rückgang der Berufe ist in den verschiedenen geografischen Gebieten nicht homogen. Dies ist in Europa, auch aus offensichtlichen demografischen Gründen, in Nordamerika und Australien sehr deutlich. In anderen Teilen der Welt ist der Trend jedoch umgekehrt. In Afrika beispielsweise ist die Gesamtzahl neuer Berufungen sowohl in apostolischen Instituten als auch in Klöstern in den letzten Jahren leicht, aber stetig gestiegen. Noch bedeutender ist das Wachstum auf dem asiatischen Kontinent. In einigen Ländern (man denke nur an Vietnam) können religiöse Institute nur einen Teil der jungen Männer und Frauen aufnehmen, die um Aufnahme bitten. Neben der Dankbarkeit für die Vergangenheit forderte uns Papst Franziskus dazu auf, „die Gegenwart mit Leidenschaft zu leben“ und „die Zukunft mit Hoffnung anzunehmen“.

Viele Institute geweihter Männer und Frauen haben die „Provokation“ dieses besonderen Jahres gut verstanden, indem sie Schulungs- und Auffrischungsprogramme, regionale und globale Treffen, Pilgerreisen, Studien und Einblicke in ihr Charisma und die Mission des Instituts usw. ins Leben gerufen haben. Es gab also viele Gelegenheiten, sich über ihr Leben Gedanken zu machen (Papst Franziskus hatte jedem Institut eine „ernsthafte Prüfung“ empfohlen), die Schönheit der getroffenen Wahl zu genießen und das Bewusstsein für die damit verbundenen Verpflichtungen zu erneuern, genauer zuzuhören Gott bittet uns heute, dem vom Heiligen Geist empfangenen Charisma weiterhin treu zu bleiben, zum Wohl der Kirche und der Welt. Zusätzlich zu den zahlreichen Initiativen der einzelnen Institute haben viele gemeinsame Veranstaltungen, von denen einige direkt im Vatikan und dann in allen Teilen der Welt organisiert wurden, Tausenden und Abertausenden geweihten Männern und Frauen die Möglichkeit gegeben, einander zu treffen. Papst Franziskus hatte es zu Beginn ausdrücklich gefordert: „Ich erwarte auch, dass die Gemeinschaft zwischen den Mitgliedern der verschiedenen Institute wächst.“ Könnte dieses Jahr nicht eine Gelegenheit sein, mit größerem Mut über die Grenzen des eigenen Instituts hinauszugehen und gemeinsam auf lokaler und globaler Ebene gemeinsame Projekte der Ausbildung, Evangelisierung und sozialen Interventionen zu entwickeln? Auf diese Weise kann ein echtes prophetisches Zeugnis effektiver abgegeben werden.“ Ein Wunsch, der sofort angenommen wurde, hier in Rom vom Dikasterium für das geweihte Leben und überall von einzelnen Diözesen, von kontinentalen und nationalen Konferenzen geweihter Menschen, von Universitäten und anderen kirchlichen Einrichtungen. Hunderte und oft Tausende von Ordensmännern und Ordensfrauen, Nonnen und Mönchen sowie Mitglieder weltlicher Institute haben sich getroffen, manchmal sogar zu mehrtägigen Programmen, um die Freude an der identischen Lebenswahl zu teilen, die sie verbindet, um mehr über die jeweiligen Charismen zu erfahren und Traditionen, um gemeinsam ihr Treuebekenntnis zu Gott, zur Kirche und zur Menschheit zu erneuern und einander mit der Begeisterung anzustecken, Christus nachzufolgen und für das Evangelium zu leben.

Wenn viele geweihte Männer und Frauen, vor allem junge Menschen, in diesem Jahr wieder voller Leidenschaft für die Schönheit ihrer eigenen Lebensentscheidungen geworden sind, erscheint es nicht illusorisch, hoffnungsvoll in die Zukunft zu blicken. Die aktuelle Zeit könnte sich als eine Zeit der Reinigung für eine neue Blüte erweisen. Der Rückgang der Zahl und die erzwungene Aufgabe von Werken, in denen die Institute traditionell ihren Dienst verrichteten, führen zu einer wohltuenden Haltung der Demut und noch mehr kreativer Kühnheit bei der Suche nach neuen und aktuelleren Wegen, das Charisma des Gründers zu verkörpern. Die Beobachtung der eigenen Fragilität regt die Suche nach Formen der Zusammenarbeit und gegenseitigen Unterstützung zwischen den Instituten an. Die wirtschaftlichen Schwierigkeiten, mit denen viele konfrontiert sind, führen zu einer sichtbareren Nüchternheit im persönlichen und institutionellen Leben. Auch der Rückgang der angeblichen „Überlegenheit“ des Standes des geweihten Lebens im Vergleich zu anderen Lebensformen in der Kirche (lange Zeit wurde er als „Stand der Vollkommenheit“ definiert) begünstigt die Nähe und Gemeinschaft mit dem Rest des Lebens Und auch wenn einige Kongregationen langsam aussterben, entstehen und wachsen in allen Teilen der Welt neue Formen der Weihe und neue Gründungen. Der Heilige Geist hört nie auf, die Kirche mit alten und neuen charismatischen Gaben zu verschönern, die für jedes Alter geeignet sind, damit die kostbare Perle des geweihten Lebens weiterhin leuchtet und Zeugnis für Christus ablegt. Es ist ein inkarniertes, zeitlich und räumlich ausgedehntes Evangelium, das weiterhin Früchte der Heiligkeit innerhalb des Volkes Gottes und der Nächstenliebe für die vielfältigen Bedürfnisse der Menschheit in unserer Zeit und in allen Zeiten hervorbringt.