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Instrumentum laboris für die XIV. Ordentliche Versammlung der Bischofssynode

Ein „neuer Schritt“ für eine „differenzierte Begleitung“ von Familien, insbesondere von verwundeten und fragilen, durch „umsichtiges und barmherziges Urteilsvermögen“ und „die Fähigkeit, die Vielfalt individueller Situationen konkret zu erfassen“. Es handelt sich um das Instrumentum laboris der XIV. Ordentlichen Versammlung der Bischofssynode, das kürzlich veröffentlicht wurde. Der Text ist das Ergebnis der „Relatio Synodi“ – von der große Teile bestätigt sind –, integriert in die 99 Antworten auf die „Lineamenta“, zusätzlich zu den 359 Stellungnahmen, die „freiwillig von Diözesen und Pfarreien, kirchlichen Verbänden und spontanen Gruppen übermittelt wurden“. die Gläubigen, Bewegungen und Zivilorganisationen, zahlreiche Familien und einzelne Gläubige“, erklärte Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, bei der Übergabe des Dokuments an Journalisten. „Für die Kirche geht es darum, von den konkreten Situationen der heutigen Familien auszugehen, die alle der Barmherzigkeit bedürfen, und bei denen anzufangen, die am meisten leiden“, heißt es in dem Text, der in drei Teile gegliedert ist: Auf die Herausforderungen hören Sich der Familie stellen, seine Berufung erkennen, über seine Mission nachdenken.

Zu den zu bewältigenden Herausforderungen – die im ersten Teil mit 18 neuen Absätzen aufgeführt sind – gehört auch die „integrale Ökologie“, die gerade in der neuen Enzyklika des Papstes vorgeschlagen wurde, um „Ungleichheit und soziale Ausgrenzung“ zu überwinden. Wir brauchen eine „Moral der Gnade“, um „die Schönheit der Tugenden des Ehelebens zu entdecken und zu entfalten“ und um jungen Menschen zu helfen, die Angst vor dem Heiraten aus Angst vor dem Scheitern zu überwinden. Eine weitere Wahrheit, die es noch einmal hervorzuheben gilt, ist die des „Unterschieds“ zwischen Mann und Frau; Bei der Empfängnisverhütung bleibt der wesentliche Verweis „Humanae vitae“. Die Ikone zeigt Jesus, der die Jünger von Emmaus begleitet: „Manchmal müssen wir nah beieinander bleiben und schweigend zuhören; andere stehen vorne, um den Weg zu weisen; noch andere bleiben zurück, um zu unterstützen und zu ermutigen.“ Die Rolle der Frau in der Priesterausbildung. „Eine größere Wertschätzung ihrer Verantwortung in der Kirche kann dazu beitragen, die entscheidende Rolle der Frauen anzuerkennen: ihr Eingreifen in Entscheidungsprozesse; ihre nicht nur formelle Beteiligung an der Leitung einiger Institutionen; ihr Engagement in der Ausbildung ordinierter Geistlicher". Es handelt sich um eine der Neuheiten des Instrumentum laboris, das einen speziellen Absatz über die „Rolle der Frau“ enthält.

„Breiter Konsens“ über Nichtigkeit und „kostenlose Dienste“ in Diözesen für Paare in der Krise. „Breiter Konsens“ unter den Synodenvätern „über die Möglichkeit, die Verfahren zur Anerkennung von Ehenichtigkeitsfällen zugänglicher und flexibler zu gestalten, möglicherweise kostenlos“: Ein innovativer Vorschlag in diesem Sinne besteht darin, „in Bistum ein stabiles Beratungsangebot“, in dem Informations-, Beratungs- und Vermittlungsangebote im Zusammenhang mit der Familienpastoralarbeit „kostenlos gewährleistet sein müssen, insbesondere auch für getrennt lebende Menschen oder Paare in Krisensituationen“. Hinsichtlich des „doppelten konformen Urteils“ zur Erlangung der Nichtigkeit der Bindung bestehe „Konvergenz“ hinsichtlich seiner „Überwindung“: Umgekehrt „finde die Möglichkeit eines Verwaltungsverfahrens unter der Verantwortung des Diözesanbischofs keinen einstimmigen Konsens“. Aufnahme und Integration für Geschiedene und Wiederverheiratete. Keine „Ausgrenzung“ von Geschiedenen und Wiederverheirateten: vielmehr eine „immer stärkere Integration in die christliche Gemeinschaft“ durch „Wege“, denen „eine angemessene Unterscheidung seitens der Pfarrer hinsichtlich der Unumkehrbarkeit der Situation und des Glaubenslebens vorausgeht“. das Paar in der neuen Verbindung". „Willkommen“ und „Integration“ sind die beiden Schlüsselwörter im Hinblick auf „ein Gesetz der Schrittweise, das die Reifung des Gewissens respektiert“. „Es besteht allgemeines Einvernehmen über die Hypothese eines Versöhnungswegs oder Bußwegs unter der Autorität des Bischofs für die geschiedenen und wiederverheirateten Gläubigen, die sich in einer Situation unumkehrbaren Zusammenlebens befinden“, heißt es im Instrumentum laboris Einige Väter empfehlen dazu „einen Weg des Bewusstseins für das Scheitern und der Wunden, die es verursacht, mit Reue, der Überprüfung der möglichen Nichtigkeit der Ehe, der Verpflichtung zur geistlichen Gemeinschaft und der Entscheidung, in Enthaltsamkeit zu leben“. Andere Väter jedoch „durch Bußgelder einen Prozess der Klärung und Neuorientierung nach dem erlebten Scheitern, begleitet von einem zu diesem Zweck ernannten Priester“. Dieser Prozess, so dieser Vorschlag, „sollte den Betroffenen zu einem ehrlichen Urteil über seinen eigenen Zustand führen, in dem auch der Priester selbst eine eigene Einschätzung entwickeln kann, um von der Bindungs- und Lösungsbefugnis angemessen Gebrauch zu machen.“ zur Situation“.

Was die eheliche Praxis der orthodoxen Kirchen betrifft, Zweitpartnerschaften zu segnen, so ist sie an sich „eine Bußfeier“ und muss „als pastorale Herablassung gegenüber gescheiterten Ehen verstanden werden, ohne das Ideal der absoluten Monogamie oder der Einheit der Ehe in Frage zu stellen“. " „Es gibt keine Grundlage für die Angleichung oder die Herstellung von Analogien, auch nur entfernteren, zwischen homosexuellen Partnerschaften und Gottes Plan für Ehe und Familie.“ Es handelt sich um die Position der Kirche zu Homo-Gewerkschaften, die in dem diesbezüglichen Brief der Kongregation für die Glaubenslehre aufgegriffen wird, der sowohl in der „Relatio Synodi“ als auch im heutigen Instrumentum laboris zitiert wird. „Jeder Mensch – so die eingehende Analyse des heutigen Dokuments – muss unabhängig von seiner sexuellen Orientierung in seiner Würde respektiert und mit Sensibilität und Zartheit aufgenommen werden, sowohl in der Kirche als auch in der Gesellschaft.“ „Es wäre wünschenswert – so der Vorschlag –, dass diözesane pastorale Projekte der Begleitung von Familien, in denen Menschen mit homosexuellen Tendenzen leben, und dieser Menschen besondere Aufmerksamkeit schenken.“

von M. Michela Nicolais (Sir)