it IT af AF zh-CN ZH-CN en EN tl TL fr FR de DE iw IW ja JA pl PL pt PT ro RO ru RU es ES sw SW vi VI

Prophet einer Laie, die sich der Stadt der Menschen verschrieben hat

von Gabriele Cantaluppi

Giuseppe war elf Jahre alt, als er sich, nachdem er aus Alassio, wo die Familie vorübergehend umgezogen war, nach Mailand zurückgekehrt war, an der klassischen Oberschule Cesare Beccaria einschrieb. Er war ein brillanter Schüler, insbesondere in Latein und Griechisch. Er traf die Studentenvereinigung von Santo Stanislao unter der Leitung von Monsignore Luigi Testa. Eine der grundlegenden Veranstaltungen des Vereins war der jährliche Kurs der Geistlichen Exerzitien.

Giuseppe nahm im Alter von dreizehn Jahren zum ersten Mal teil und blieb ihm auch über seine Jugendjahre hinweg treu. Im Anschluss an sein klassisches Abitur und seine Einschreibung an der Katholischen Universität vom Heiligen Herzen in der Fakultät für Literatur und Philosophie dachte er nun an die Figur von Pier Giorgio Frassati zurück, der erst drei Jahre zuvor an Kinderlähmung gestorben war gesegnet. Seinem Beispiel folgend, verabschiedete er ein präzises Lebensprogramm: „Ich möchte mit entschlossenem Willen zur eifrigen Erfüllung meiner täglichen Pflicht zurückkehren.“ Drei Jahre später, während der Übungen im Mai 1931, beschloss er, zölibatär zu bleiben und sich den Missionaries of Kingship anzuschließen, einem von Pater Agostino Gemelli gegründeten Institut. Als Begründung nennt er: „Ich spüre in jedem Moment die Größe und Erhabenheit dieser Gnade Gottes, denn dank der Keuschheit kann ich mich noch enger mit ihm vereinen, dem ich Körper und Seele weihe und eine umfassendere und umfassendere Haltung ausübe.“ effektiveres Apostolat. Ich muss jedoch daran denken, dass wir auf diesem Weg in ständigem Gebet und Opferbereitschaft gehen müssen. Möge die Gnade Gottes und der himmlischen Mutter mir beistehen.“

Ebenfalls im Jahr 1931 schloss er sein Studium ab und diente beim Militär an der Alpini Officer Cadet School. Später, als er Diözesanpräsident der Katholischen Aktion wurde, machte er den jungen Menschen klar, dass es ausreicht, dem zu folgen, was die Kirche immer angedeutet hat: die Sakramente zu besuchen, zu beten, die Tugenden zu praktizieren, um heilig zu werden, das heißt, mit Verantwortung zu übernehmen, was das Leben mit sich bringt und Vertrauen auf einen erfahrenen spirituellen Führer.

Giuseppe Lazzati öffnete zunächst den Weg für einen italienischen Laienstand, der sich seiner eigenen Berufung und Sendung bewusster und reifer ist. Er hat stets mit Nachdruck bekräftigt, dass die Mission der Laienchristen die prophetische ist, das heißt, „die Note der Einheit zwischen der übernatürlichen Ordnung und der natürlichen Ordnung“. Er nahm das Zweite Vatikanische Konzil vorweg und unterstützte es, indem er schrieb, dass „zeitliche Realitäten diejenigen sind, die das tägliche Gefüge des Laienlebens bilden (Familienleben, Arbeit, soziale Beziehungen, Wirtschaft, Politik, Kultur, Unterhaltung usw.), die daher zum „theologischen Ort“ werden.“ ihre Heiligung“.

Er kämpfte stets für die „Einheit des Unterschiedlichen“, für die Unterscheidung zwischen spiritueller und politischer Sphäre. Seit den Jahren seines Engagements in der Verfassunggebenden Versammlung unterschied Lazzati in einem berühmten Artikel in der „Cronache sociale“ katholische Aktion von politischer Aktion. Aus dieser ersten Aussage, die dann im Laufe der Zeit perfektioniert wird, wird die „religiöse Wahl“ der Katholischen Aktion heranreifen.

1938 trat er aus den Missionaren des Königtums Christi aus, mit der Begründung, dass er eine Laienweihe, die sich nur auf bestimmte Werke beschränkte, nicht für fruchtbar hielt. Nach Rücksprache mit dem Erzbischof von Mailand, dem seligen Kardinal Alfredo Ildefonso Schuster, fasste er die Kraft, die Milites Christi Regis zu gründen. Dank der Apostolischen Konstitution „Provida Mater Ecclesia“ von Pius des „Christ the King Secular Institute“.

Als er nach seinen Erlebnissen in den Konzentrationslagern am 31. August 1945 nach Mailand zurückgekehrt war, traf er eine neue Entscheidung, indem er sich, auch auf Anregung seines Freundes Giuseppe Dossetti, für den Eintritt in die Politik in den Reihen der Christdemokraten entschied und diese Entscheidung erst nach Rücksprache mit Kardinal Schuster annahm wieder. Ab 1946 war er daher Stadtrat der Stadt Mailand, zwei Jahre später wurde er ins Parlament gewählt. Ab 1953, mit dem Ende der Legislaturperiode, hörte Lazzati auf, nach seinen eigenen Worten ein „Politiker wider Willen“ zu sein.

In seinen letzten Lebensjahren widmete er sich mit großem Engagement der Bildungsarbeit für das „politische Denken“ junger Menschen. Er war einer der ersten in der katholischen Bewegung, der den politischen Wandel, den unser Land Ende der 70er Jahre erlebte, bemerkte und glaubte, dass die angemessenste Antwort auf den Zusammenbruch der Ideologien Orte des Zuhörens und des Dialogs für und zwischen jungen Menschen seien. Mit diesem Engagement wollte Lazzati dem Aufbau einer „substantiellen Demokratie“ eine neue Richtung geben, die sich nicht auf die Partei-Wahl-Dimension beschränkte, deren Degenerationen er anprangerte, sondern die die besten Energien des Landes wie in der Post-Welt einbezog Zeit des Zweiten Weltkriegs.

1958 gewann er den Wettbewerb um den Lehrstuhl für antike christliche Literatur an der Universität Bari und wurde anschließend mit der gleichen Lehrtätigkeit an die Cattolica berufen. Seit 1965 war er Dekan der Philosophischen Fakultät, drei Jahre später wurde er Rektor und blieb fünfmal jeweils drei Jahre im Amt. Er behielt auch seine Mitgliedschaft in der Ambrosianischen Kirche bei und übte dort zahlreiche Dienste aus, nicht zuletzt als Direktor der Zeitung „L'Italia“ und als Diözesanpräsident der Katholischen Aktion. Auch der Heilige Stuhl bat ihn um Rat, insbesondere hinsichtlich der Organisation der Säkularinstitute und der ersten Kongresse, die sich mit deren Aspekten und Problemen befassen sollten. Alle seine zivilen und kirchlichen Engagements hatten nur ein Ziel: wirklich reife Laien auszubilden, die es verstanden, eine „Männerstadt im menschlichen Maßstab“ zu bauen, wie er es immer wieder betonte. In diesen Sinne passt auch eine Mission, die sein ganzes Leben dauerte: die Begegnung mit jungen Menschen aus ganz Italien, auch durch feste Termine in der Einsiedelei San Salvatore sopra Erba in der Provinz Como.

1983 war Lazzati nicht mehr Rektor und widmete sich der organischen Neuordnung seiner Gedanken über die christlichen Laien. Doch in den ersten Monaten des Jahres 1984 wurde bei ihm Darmkrebs diagnostiziert. Bevor er nachgab und sich auf die endgültige Begegnung mit Gott vorbereitete, gelang es ihm, seine neueste Schöpfung ins Leben zu rufen: den Verein „Stadt des Menschen“, der im Dienste der Laien und ihrer natürlichen politischen Aufgabe steht.

Einer seiner Priesterfreunde, Don Giuseppe Grampa, wurde im Mai in der Capitanio-Klinik im Zentrum von Mailand stationär aufgenommen und feierte für ihn in seinem Zimmer die Messe und spendete ihm die Krankensalbung: Zu der vom Ritus vorgeschriebenen Zeit Er war derselbe Patient, der fast in einer letzten Entbindung die Hände ausstreckte. Kurz bevor er starb, küsste er die Hände eines anderen Priesters und erklärte, dass er darin die Kirche küsse. Es war eine Konkretisierung dessen, was er in seinem geistlichen Testament geschrieben hatte: „Liebe die Kirche, Geheimnis der Erlösung der Welt ... Liebe sie als deine Mutter, mit einer Liebe, die aus Respekt und Hingabe, aus Zärtlichkeit und Fleiß besteht.“ Möge es dir nie passieren, dass du dich für sie fremd fühlst und dich für sie fremd fühlst; Möge es dir süß sein, zu arbeiten und, wenn nötig, zu leiden. Wenn Sie darunter leiden sollten, denken Sie daran, dass es eine Mutter gibt. weiß, wie man darum weint und schweigt.“