Er war Christ, aber das Evangelium hatte ihn nicht so sehr interessiert. In dieser Situation traf er eine Entscheidung: „Wenn ich lebend aus dieser Hölle herauskomme, wird mein Leben die Richtung ändern!“

In der Nacht des 27. September gelang ihm die Flucht aus der Gefangenschaft und er flüchtete in Treviso in die Kirche Santa Maria Maggiore, wo er der Madonna versprach, anderen zu einem besseren Leben zu verhelfen.

Mit dem Sieg von Venedig kehrte er in die Burg von Castelnuovo zurück, die er jedoch nach dem Tod seiner beiden Brüder verlassen musste: Luca zuerst und Marco später. Girolamo zog nach Venedig, um das Familienvermögen zu verwalten und sich um seine sechs Enkelkinder zu kümmern. Hier reifte er dazu, sich ganz den Armen zu widmen und besuchte häufig die beiden Krankenhäuser in Venedig, das Incurabili und das Bersaglio, wo er verwaiste und verlassene Jungen traf. Er hieß sie in einem Haus namens San Basilio willkommen, wo er sich nicht nur verpflichtete, sie zu ernähren, sondern ihnen auch eine religiöse Ausbildung zu geben und ihnen einen Beruf beizubringen.

Bischof Carafa – der spätere Papst Paul IV. –, der Gaetano da Thiene in Venedig unterstützte, lud ihn ein, Teatino zu werden, eine Einladung, die er ablehnte und weiterhin mit seinen Waisenkindern in San Basilio lebte.

Zu dieser Zeit befanden sich drei Heilige in Venedig: Gaetano da Thiene, Ignatius von Loyola und Hieronymus. Girolamo hatte sich für die Armen entschieden... und so begann sein Werk im Jahr 1532. 1534 formulierte er in Somasca, einem kleinen Dorf in der Nähe von Bergamo, die rechtliche Struktur seines Werkes. Eine Laienweihe an Gott war undenkbar und man entschied sich für die Form regulärer Geistlicher, die von der Stadt den Namen „Somascan-Väter“ erhielten.

Girolamo starb am 8. September 1537 an der Pest, als er den Kranken von Somasca half.