Schüler der Spiritualität des Heiligen Ignatius

von Ottavio De Bertolis

Vor wenigen Tagen, am 20. Mai, wurde das Ignatianische Jahr ausgerufen, eine Zeit einzigartiger Gnade für die gesamte Kirche und natürlich für die Gesellschaft Jesu, den von Ignatius von Loyola gegründeten Orden. Tatsächlich erinnern wir uns an eine Tatsache, die seine sogenannte „Bekehrung“ markiert, die vor 500 Jahren stattfand: Der zukünftige Heilige, weit davon entfernt, das zu sein, was er werden sollte, kämpfte in Pamplona, ​​​​Spanien, gegen die Franzosen. als er von einer Kanonenkugel getroffen wurde, die ihn zu Boden warf.

Die historische Rekonstruktion dieser Tatsache interessiert uns hier wenig: Entscheidend ist, dass dieser Mann, der den Dienst an seinem irdischen König zum Sinn seines Lebens gemacht hatte, so in den Dienst seines ewigen Königs, Christus, unseres Herrn, übergeht. Dieses Unglück, ein Kanonenschuss, der sein Bein verstümmelte, hätte ihn, genau für ihn, der sich immer um seine Fähigkeiten und sein Aussehen vor den Menschen gekümmert hatte, zerstören und in eine unheilbare Depression stürzen können, da er sich nun unweigerlich dieser Träume beraubt sah menschlicher Ehrgeiz und irdischer Ruhm, die er so sehr gepflegt hatte.

Aber es war nicht so. Als er während seiner Genesungszeit in sein Haus gebracht wurde, begann er in sich selbst die verschiedenen inneren Bewegungen zu spüren, die sich in ihm bewegten, als er die Leben der Heiligen, von Franziskus und Dominikus, und die Rittergedichte, das Weltliche las Geschichten, an denen er auch Gefallen fand. Tatsächlich begann er zu bemerken, dass der Trost, den ihm das Beispiel und die Rücksichtnahme der Heiligen immer vermittelten, nicht nachließ, sondern ihn weiterhin unterstützte, motivierte und tröstete. im Gegenteil, die scheinbare Lebendigkeit und Freude, die die weltlichen Geschichten auslösten, tröstete ihn nur vorübergehend, ließ ihn dann aber erschöpft und wie entleert zurück. Dies war für ihn der Beginn einer Reise, die er in seinem reiferen Alter „Unterscheidung der Geister“ nannte, das heißt, anhand verschiedener Hinweise zu beurteilen, wie die Seele vom bösen Geist oder vom guten Geist, dem Heiligen, bewegt werden kann Geist ; der eine bewegt sich zur falschen Selbst- und Weltliebe, der andere zur Liebe zu Gott und allen Dingen in Ihm, gemäß seinem allerheiligsten Willen.

Daher ist es schön zu beobachten, dass der Beginn von Ignazios neuem Leben genau eine Wunde, ein Rückschlag, ein Misserfolg war; Aber Jesus, der Auferstandene, fand ihn genau dort, erweckte ihn und sorgte dafür, dass er der Träger vieler dieser Troste war, die er selbst von Gott erfahren hatte. Tatsächlich war die Essenz seiner gesamten spirituellen Erfahrung darin verdichtet Er hat ihn in einer Broschüre mit dem Titel „Geistliche Übungen“ niedergeschrieben, die auch heute noch vielen gepredigt wird und sicherlich eine sehr solide und bewährte Lehre für das Wachstum im geistlichen Leben und im Dienst Gottes darstellt.

Es ist sicherlich nicht möglich, den Inhalt der Exerzitien hier zu erklären. Wir können uns jedoch daran erinnern, wie Ignatius in ihnen einen sehr persönlichen Weg findet und vorschlägt, dem Herrn zu begegnen und in diesem Sinne zu einer wirklich tiefgreifenden Erfahrung des Gebets zu gelangen . Wenn wir tatsächlich jede Art des Betens oder Meditierens „spirituelle Übungen“ nennen können, zeichnen sich die von Ignatius vorgeschlagenen durch ihren Zweck aus, der darin besteht, den Willen Gottes im eigenen Leben zu suchen und zu finden und ihn großzügig zu erfüllen. Dies erfordert eine große Fähigkeit, sich selbst zu hinterfragen, daher eine große Demut, sich vor Gott zu stellen: Vielleicht ist dies genau die „Schwierigkeit“, die sie darstellen, nicht so sehr und nicht nur einige kleine Dinge, wie langes Schweigen oder die Art und Weise, dies zu beten wird vorgeschlagen. Aber alles, was wir über sie sagen können, ist: „Sehen ist Glauben“, oder, evangelischer ausgedrückt, „Komm und sieh“.

In diesem Sinne können wir, auch wenn wir uns in diesem Jahr an einen besonderen Moment erinnern, sozusagen an den ersten im Leben des Heiligen, und nicht an die Arbeit, die er in seiner Reife vollbracht hat, dennoch viel Frucht daraus ziehen, und zwar nicht nur wir Jesuiten, sondern die ganze Kirche. Wie bereits zum heiligen Paulus, so sagt der Herr auch zu uns, erschöpft und verwundet nach dieser Pandemie, die in gewisser Weise die Kanonenkugel darstellt, die die ganze Welt getroffen hat: „Meine Kraft zeigt sich in eurer Schwäche.“ Und so können wir lernen, wieder auf das Wort Gottes zu hören, auf den Heiligen Geist, der seine Kirche immer leitet, um unseren Weg fortzusetzen und ihn vielleicht auch auszurichten, um die Nachfolge des Herrn authentischer zu leben.