Nils Steensen

von Gabriele Cantaluppi

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Im Juni 1664 nahm er, ein Lutheraner, an der Fronleichnamsprozession in Livorno teil und war davon so beeindruckt, dass er beschloss, seine Kenntnisse des Katholizismus zu vertiefen, im Einklang mit seiner Überzeugung, dass „es in naturwissenschaftlichen Angelegenheiten am besten ist, es nicht zu sein“. an jede Theorie gebunden ... aber wir beziehen unser Wissen nur aus Experimenten und Beobachtungen. Mit anderen Worten: Erfahrung ist der wahre Weg, der zur Erkenntnis der Wahrheit führt, und in diesem Fall „beweist die Heiligkeit des Lebens – das heißt das konkrete Zeugnis eines Volkes, das in der Anbetung der Eucharistie vereint ist – die Wahrheit einer Lehre“. .

Es sind die jugendlichen Jahre, die den Charakter prägen und endgültige Entscheidungen leiten, erinnert uns die Bibel, und das gilt auch für Niels: „Leite den jungen Mann auf den Weg, dem er folgen soll; Auch im Alter wird er sich nicht davon abwenden“ (Spr 22,6). Seine Familie, die einen aufrichtigen lutherischen Glauben hatte und mit dem Beruf des Goldschmieds verbunden war, sah ihn am 1638. Januar 11 (XNUMX. Januar nach dem gregorianischen Kalender) in Kopenhagen geboren und Niels lernte dort die Präzisionsarbeitsmethode, die seine Forschungsmethode stark beeinflussen sollte . Während seiner Schulzeit wird er das Glück haben, angesehene Lehrer sowohl in den Geisteswissenschaften als auch vor allem in den naturwissenschaftlichen Disziplinen kennenzulernen und in einer von religiösem Geist durchdrungenen Umgebung zu leben, die ihn in der Ausübung christlicher Tugenden schulen wird.

Er entschied sich zunächst für Medizin an der Universität seiner Stadt, dann an der renommierteren Universität in Leiden, interessiert sich jedoch weiterhin für Naturwissenschaften, klassische Sprachen und seine Leidenschaft, die Mathematik. Im März 1659 begann er ein Tagebuch, das er „Chaos“ nannte und das im Juli endete: Es wurde erst 1946 entdeckt und war eine sehr wertvolle Quelle für die Entdeckung seiner Persönlichkeit und Interessen. Er glaubt, dass der Zweck der Forschung für den Gläubigen darin besteht, die Wunder Gottes in der Natur zu entdecken und anderen zu Hilfe zu kommen. Als er 1673 mit der Sektion eines Leichnams konfrontiert wurde, schrieb er: „Das ist der wahre Zweck der Anatomie, dass der Betrachter durch die geniale Struktur des Körpers dazu gebracht wird, die Würde der Seele zu erfassen ... und sie kennenzulernen und zu erkennen.“ liebe den Schöpfer“.

Seine intellektuelle Ehrlichkeit lässt ihn glauben, dass „dasselbe Phänomen auf verschiedene Weise erklärt werden kann, weil die Natur in ihren Prozessen mit unterschiedlichen Mitteln dasselbe Ziel verfolgt … Daher habe ich nicht die Absicht, diejenigen der Unehrlichkeit zu bezichtigen, die Theorien vertreten, die im Widerspruch zu meiner stehen.“ ". Steensens Forschung ist in zahlreichen Bereichen der Anatomie, Geologie, Paläontologie und Kristallographie bahnbrechend. Seine Leidenschaft für die Forschung und sein Fachwissen trieben ihn dazu, durch Europa zu reisen, Freundschaften mit berühmten Persönlichkeiten auf dem Gebiet der Wissenschaft zu schließen und ihm auch die Möglichkeit zu bieten, mit dem katholischen Umfeld in Kontakt zu treten. In Florenz hatte er, auch dank der Schirmherrschaft der Medici, die Gelegenheit, seine Interessen auf Paläontologie und Geologie zu erweitern, was durch die Sektion eines im Hafen von Livorno gefangenen Haikopfes veranlasst wurde.

Der Weg zum Katholizismus führte ihn 1667 auch dazu, dem Luthertum abzuschwören, und diese Entscheidung verursachte ihm Leid und Missverständnisse, insbesondere bei seinen Freunden innerhalb des Luthertums, die ihm nicht verzeihen wollten, dass er „Papist“ geworden war. Ebenfalls in Florenz empfing er am 14. April 1675 seine Priesterweihe, was einen Wendepunkt in seinem Leben darstellte, da von diesem Moment an alle seine Energien der Ehre Gottes und der Fürsorge für die Seelen galten und außerdem mehrere Werke zu religiösen Themen verfassten. Er begann seinen Dienst als Pfarrer an der Kathedrale von Florenz, kehrte aber oft nach Livorno in die Kirche San Sebastiano zurück, um sich um den Beichtdienst und die Predigt für Ausländer zu kümmern, die in dieser Küstenstadt Halt machten.

Mit großer Angst gehorchte er Papst Innozenz XI. und wurde am 19. September 1677 in Rom zum Bischof geweiht und nach Hannover geschickt, einer katholischen Insel im protestantischen Meer. Drei Jahre später wechselte er dann nach Münster, wo er als Weihbischof Apostolischer Vikar für ganz Nordeuropa wurde und für die er regelmäßig apostolische Besuche in der weitläufigen Diözese abhielt. Er war der Bischof der Nächstenliebe, der Geduld und des Dialogs, aber auch der Standhaftigkeit, und er musste auch unter dem niedrigen religiösen Niveau der Bevölkerung, der sozialen Armut, dem kirchlichen Karrierismus und der Nachlässigkeit des Klerus leiden, dem er das Buch „Pastorale“ widmete Aufgaben" . Nach dem Tod des Bischofs von Münster wurde sein Nachfolger einmütig gewählt und Stensen zog nach Hamburg, wo die Missionstätigkeit immer intensiver wurde. Er starb am 25. November 1686 (5. Dezember nach dem gregorianischen Kalender) in Schwerin und sprach den Namen aus, mit dem er das Chaos begonnen hatte: „Jesu, sihi mihi Jesus“.

Sein Leichnam wurde auf Wunsch von Cosimo III. dei Medici im folgenden Jahr in der Krypta der Basilika San Lorenzo in Florenz beigesetzt. Warum wurde er katholisch? Nur Gott weiß, was in der Seele eines Menschen vorgeht, aber es sollte beachtet werden, dass er auch als Lutheraner immer ein ausgezeichneter und vorbildlicher Christ war. Vielleicht war es sein kritischer Geist und sein ausgeprägter Wahrheitssucher, der ihn so sehr zur Kirche von Rom führte, dass er schrieb: „Ich wollte die Originaltexte der Heiligen Schrift klären ... in sehr alten griechischen und jüdischen Manuskripten, weil ich den lateinischen Versionen nicht vertraute, ohne sie mit anderen zu vergleichen. Seine geistige Neigung zur Heiligkeit verstärkte sich nach seiner Priester- und Bischofsweihe. Er führte ein Leben voller Demütigungen und Armut, in völliger Hingabe an den Willen Gottes und ganz der Seelsorge und der Hilfe für die arme katholische Gemeinschaft gewidmet.

Allerdings behielt er stets die Unabhängigkeit in seinem Urteil und Verhalten bei, so sehr, dass er selbst unter Katholiken Feindschaft auf sich zog, während er, wie jeder erkannte, einen ruhigen, gelassenen und versöhnlichen Geist bewahrte. Er war streng zu sich selbst, aber barmherzig zu anderen. Bedeutend ist sein bischöfliches Wappen: ein Herz, darüber ein Kreuz. Heute könnten wir ihn als idealen Pro-Europäer bezeichnen, sowohl wegen seiner Reisen durch Europa als auch vor allem wegen seiner Offenheit und seines transnationalen Geistes. Aber er ist auch ein Vorbild für das Verhalten in den Beziehungen zwischen den Kirchen, für den Geist der Nächstenliebe und die Methode des brüderlichen Dialogs, mit der er die brennenden Punkte der Auseinandersetzungen mit den Protestanten angeht. 

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