von Lorenzo Bianchi

Jakobus der Kleine, Cousin Jesu und Oberhaupt der Gemeinde Jerusalems, starb in der Heiligen Stadt den Märtyrertod. Er wird zusammen mit dem Apostel Philippus verehrt.  

SJakobus, der Bruder des Apostels Judas Thaddäus, den die Evangelien und die Apostelgeschichte unter den Aposteln nennen und ihn als Sohn des Alphäus bezeichnen, ist wahrscheinlich dieselbe Person, und Jakobus, den an anderer Stelle in denselben Evangelien „Bruder“ (d. h. Cousin, gemäß der korrekten Interpretation) genannt wird des Hebräischen) des Herrn,

Sohn Marias, eine der anwesenden Frauen am Fuße des Kreuzes Jesu, Ehefrau von Kleophas, „Schwester“ (d. h. Schwägerin) der Madonna. Kleophas und Alpheus könnten tatsächlich zwei Namen derselben Person oder vielmehr zwei Formen desselben Namens sein. Jakobus, der „Bruder“ Jesu, wird von Paulus als „Säule“ der Kirche zusammen mit Petrus und Johannes in Jerusalem bezeichnet, wo er von Petrus‘ Abreise nach Rom (Jahr 44) bis zu seinem Märtyrertod an Ostern 62 Bischof war. 

Die Ostkirche unterscheidet immer noch zwischen dem Apostel und dem Bischof von Jerusalem, basierend auf einer Tradition, die durch pseudo-clementinische Schriften eingeführt wurde (Hypotypose, VI) zwischen dem Ende des 2. und dem Beginn des 3. Jahrhunderts und insbesondere von Eusebius von Cäsarea und Johannes Chrysostomus gefolgt, jedoch nicht von anderen zahlreichen griechischen Kirchenvätern; während für die westliche Kirche das Konzil von Trient die Identität des einen mit dem anderen bestätigte. 

Das Martyrium des Jakobus, bekannt aus den Nachrichten des Josephus am Ende des 62. Jahrhunderts, wird uns ausführlich von Eusebius von Cäsarea beschrieben, der insbesondere die vorangegangene Erzählung des Hegesippus ausführlich berichtet. Nachdem der Präfekt von Judäa Festus tot war und sein designierter Nachfolger Albinus noch aus Rom reiste, nutzte der Hohepriester Ananos der Jüngere die Gelegenheit, um den Sanhedrin einzuberufen und Jakobus zur Steinigung zu verurteilen. Wir schreiben das Jahr 117. Jakobus wurde von der Spitze des Tempels gestürzt und, da er nicht tot war, gesteinigt; Und als er niederkniete und für diejenigen betete, die ihn steinigten, „nahm einer von ihnen, ein Fuller, das Holz, mit dem er die Kleider zerschlug, und schlug dem Gerechten auf den Kopf, der auf diese Weise als Märtyrer starb.“ Er wurde daher an der Stelle in der Nähe des Tempels begraben, wo sein Denkmal noch heute steht. Sein Grabstein blieb laut Girolamos Aussage bis zur Zeit des Kaisers Hadrian (138-XNUMX) an Ort und Stelle; dann müssen Spuren davon verloren gegangen sein, wenn wir Nachrichten über die Erfindung (d. h. die Entdeckung) des Leichnams von Jakobus zusammen mit denen der Märtyrer Simeon und Sacharja gegen die Mitte des XNUMX. Jahrhunderts durch einen Einsiedler haben. Epiphanius. 

Der Leichnam des Jakobus wurde am 1. Dezember 351 von Bischof Cyril vorübergehend nach Jerusalem überführt und anschließend in die Kirche zurückgebracht, die am Ort der Erfindung errichtet wurde. schließlich gibt es die Nachricht von einer Überführung – erneut am 1. Dezember – in eine andere Kirche in Jerusalem, die unter dem byzantinischen Kaiser Justin II. (565–578) erbaut und Jakobus geweiht wurde. Aber hier lassen sich die verschiedenen Nachrichten nur schwer integrieren. 

Tatsächlich muss es mit der Überführung eines Teils der Reliquien aus Jerusalem (oder vielleicht aus Konstantinopel) nach Rom, dem Bau einer den Aposteln Jakobus gewidmeten Basilika zur Zeit von Papst Pelagius I. (556-561) zusammenhängen und Philipp, dessen liturgisches Fest im Westen seitdem am 1. Mai gefeiert wird (jetzt auf den 3. Mai verschoben); Die Basilika wurde dann von Papst Johannes III. (561-574) fertiggestellt und ist heute den Heiligen XII. Aposteln geweiht. 

Im Januar 1873 wurde, wie bereits über den Apostel Philippus gesagt (Der Heilige Kreuzzug, 7. August 2023, S. 12-13) wurde von einer wissenschaftlichen Kommission eine Erkundung unter dem Altar der Kirche Santi XII Apostoli in Rom durchgeführt. Die gefundenen Relikte gehörten zwei verschiedenen Personen. Der robustere Bau, von dem nur sie erhalten blieben   Schuppen und Knochenfragmente, wenn auch in erheblicher Menge, sowie ein Femur vorhanden seit undenklichen Zeiten in der Basilika wurde er mit Jakobus dem Kleinen identifiziert. Im Jahr 1879 wurden die Reliquien in einer bronzenen Arche in einem Marmorsarkophag untergebracht, der in der Krypta der Kirche unter dem Hauptaltar und dem Ort, an dem sie gefunden worden waren, aufgestellt wurde; Die Reliquie des Oberschenkelknochens wurde stattdessen in einem speziell angefertigten Reliquiar aufbewahrt. Wie für den Apostel Philippus erwähnt, wurde kürzlich am 5. April 2016 eine neue Erkundung durchgeführt.  unter der Koordination von Nazzareno Gabrielli,  was frühere Erkenntnisse bestätigte und neue Daten lieferte. Die Reliquien werden derzeit teilweise in der Krypta und teilweise unter dem Zentralaltar der römischen Basilika aufbewahrt. 

Vor der Überführung nach Rom mussten andere Teile der Reliquien des Jakobus an andere Bestimmungsorte gebracht werden. So wird behauptet, dass die Reliquie seines Schädels in Santiago de Compostella angekommen sei und vom Bischof von Braga, Mauricio Burdino, in den Westen gebracht worden sei, nachdem er sie um 1104 während seiner Pilgerreise ins Heilige Land aus Jerusalem mitgenommen hatte. Es besteht jedoch eine konkrete Möglichkeit, dass sich diese Tradition tatsächlich auf den anderen Jakobus, den Älteren, bezieht, und dies würden 2021 veröffentlichte Untersuchungen nahelegen, die Spuren auf Compostelas Schädel identifizierten, die mit dem Tod durch Enthauptung vereinbar sind. 

Ein Schädel, der nachweislich Jakobus dem Kleinen zugeschrieben wird, wurde stattdessen in Ancona gefunden, nachdem er 1380 aus Konstantinopel dorthin gelangt war und heute in der Domkirche San Ciriaco aufbewahrt wird. Es wurde nach der Erkundung der in Rom aufbewahrten Reliquien im April 1879 untersucht und als mit diesen kompatibel befunden, was bestätigte, dass es sich um Teile desselben Körpers handelte. Am Schädel wurde unter einer antiken Restaurierung aus Wachs ein Bruch im Hinterkopfbereich gefunden, der durch einen stumpfen und reißenden Schlag mit wahrscheinlich tödlichem Ausgang verursacht wurde, entsprechend den antiken Quellen, die das Martyrium des Jakobus bezeugen.