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von Mutter Anna Maria Cánopi

Der Weg des Lebens verläuft in Gesellschaft und die Menschen, die uns von Etappe zu Etappe wie von der Vorsehung begleitet sind, haben einen mehr oder weniger großen Einfluss auf unsere Geschichte.
Aus diesem Grund sollte ich mich an eine lange Liste von Menschen erinnern, aber ich werde mich auf einige der bedeutendsten beschränken, angefangen natürlich bei denen, die mich ins Leben eingeführt haben.
Meine Eltern: Mario und Maria Cleofe. Man könnte ihn als einen denkenden Mann bezeichnen, sie als eine Frau mit Intuition; eine Kombination aus Rationalität und Poesie, Stärke und Süße. Mit kluger Bescheidenheit und nur einer Grundschulbildung konnten sie in ihrem Leben die wahrsten Werte des Christentums zum Ausdruck bringen: die starke und große Familie, die Verantwortung für die Bildung, die Aufopferung der Arbeit, Altruismus. Ich kann sie nur im Himmel in den Reihen derer denken, die die evangelischen Seligpreisungen erlebt haben.

von Gianni Gennari

Wir setzen den Weg fort, der darauf abzielt, unseren Glauben kennenzulernen, der auf dem Ersten und Neuen Testament basiert und seit der Zeit der apostolischen Kirche im Glaubensbekenntnis zum Ausdruck kommt. In der Bibel kam nach und nach, indem sie sich an die Fähigkeiten der Menschen anpasste, von Abraham über Mose, die Propheten und schließlich die Apostel, die vollständige Verkündigung der Erlösung in Jesus Christus an. Wir kamen das letzte Mal, um das in der alten biblischen Offenbarung zu entdecken Abraham, gerade für die Propheten, besteht der einzige Weg, Gott zu kennen, nicht darin, nach oben zu schauen, sondern mit Fakten sein wahres Bild im Brudermenschen zu erkennen, indem man auf seine Stimme hört, die genau das in den „Zehn Worten“ verlangt. Gott ist „erkannt“ – sagen uns die Propheten, auch wenn unsere Sensibilität vielleicht noch nicht daran gewöhnt ist, die Neuheit ihres Wortes vollständig zu verstehen – nur, wenn er in seinem Bruder „erkannt“ wird. Die Gebote sprechen vom dritten an – wir haben es bis hierher gesehen – nur von unserer Beziehung zu anderen Menschen ...

von Ottavio De Bertolis

Wir sind am Ende des Dekalogs angelangt und kombinieren die letzten beiden Gebote bzw. Worte, die traditionell unter einer Art Duplikation zusammengefasst werden: „Begehren Sie nicht die Frau eines anderen“ und „Begehren Sie nicht die Dinge anderer Menschen“. Wir vereinen sie in einem einzigen „nicht wünschen“, was eine Art kleinster gemeinsamer Nenner ist.
Um die Bedeutung dieses Wortes zu klären, müssen wir zunächst zwischen „Wünschen“ und „Gelüsten“ oder Launen unterscheiden. Verlangen ist etwas Tiefgründiges, das unsere Identität formt und das ausmacht, wofür Gott uns geschaffen hat: So kann man den Wunsch haben, Physik zu studieren, Astronaut zu werden, Vater zu werden oder sich Gott zu weihen. Solche Wünsche sind Ausdruck unserer Berufung : Jede andere Art von Erfahrung wird für diejenigen, die sie erleben, weniger bedeutsam und wichtig sein, und diese Wünsche werden wahrscheinlich tief in uns verwurzelt bleiben und alle gegenteiligen oder negativen Beweise überwinden. Es mag schwierig sein, ihm treu zu bleiben, aber es ist nicht unmöglich, und die in diesem Sinne unternommenen Anstrengungen werden dazu beitragen, dass wir uns als wir selbst, als Autoren und Protagonisten unserer Entscheidungen fühlen. Wahres Verlangen ist unauslöschlich, gerade weil es letztendlich von Gott kommt.

von Mutter Anna Maria Cánopi

Der Herr hat Pläne, die uns unbekannt und immer überraschend sind. Der auf dem Felsen der Insel San Giulio verwurzelte Baum, der unvorhersehbar gewachsen war, war bereit, einige Triebe anderswo zu verpflanzen. Und es kamen viele Bischöfe, die uns baten – fast bettelten –, auch in ihren Diözesen präsent zu sein. Unter den zahlreichen und kontinuierlichen Anfragen konnten wir einige erfüllen.
Im Aostatal wurde am 12. Oktober 2002 das Priorat „Regina Pacis“ gegründet. Das Kloster ist aus der Renovierung eines rustikalen mittelalterlichen „Gutshofs“ der Kanoniker des Großen San Bernardo entstanden. Wie in einer Wiege, umgeben von Bergen, neben dem Hospitalhaus der Chorherren, wuchs nach und nach auch die zunächst siebenköpfige Gemeinschaft „Regina Pacis“. Mittlerweile gibt es etwa fünfzehn Nonnen. Die Tätigkeiten, die sie ausüben, ähneln zum Teil denen, die bereits in der Abtei auf der Insel erlernt wurden, insbesondere heilige Gewänder, Ikonen und verschiedene Handwerke.