Jesus ist die gute Nachricht, dass Gott uns liebt
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von Gianni Gennari
Ich glaube... Wir sind bei dem angekommen, was gesagt werden kann und das den Mittelpunkt unserer Reise bei der Erforschung des „christlichen“ Glaubensbekenntnisses bildet, nämlich Jesus Christus. Wir dachten an „Gott vor uns“, den Schöpfer des Himmels und der Erde, den Schöpfer des Menschen in seinem ganz ähnlichen Bild als „Mann und Frau“ (Gen. 1, 26), der den Weg für die Menschheit auf dem Weg ebnete.
Es folgte das erste Stolpern, ein Zeichen der Begrenztheit des Geschöpfes, das sich selbst nicht als solches erkennen will und den Anspruch erhebt, „wie Gott zu sein“, dargestellt in der geheimnisvollen Geschichte der „Erbsünde“, dem Bruch des Menschen als Geschöpf mit der Plan des Schöpfers. Aber dieser Bruch, gefolgt von einer Reihe negativer Folgen – die Versuchung der Herrschaft des Mannes über die Frau, Selbstunsicherheit in der Nacktheit, Tod, Schmerzen bei der Geburt, die Anstrengung der Arbeit, Rivalität unter Geschwistern, Rebellion der Natur, die versucht, die Menschheit in die „...“ Sintflut" und mehr - geht vom ersten Moment an mit dem Heils- und Erlösungsversprechen einher. Die gesamte Geschichte Israels, des Volkes der Verheißung und des Bündnisses, ist auf diese Verheißung ausgerichtet: das Kommen des Messias, des Gesalbten des Herrn, des Erlösers Israels ...
Ein heiliger Name
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von Ottavio De Bertolis
Wir setzen unsere Reflexion über die einzelnen Ausdrucksformen des Vaterunsers fort, ganz im Sinne der „zweiten Art des Betens“, die der heilige Ignatius vorgeschlagen hat: Dabei geht es darum, einzelne Wörter oder vervollständigte Sätze aufzunehmen und zu beten, indem man über sie nachdenkt und sich fragt, was sie bedeuten , indem wir sie in unserem Leben, in unserem Handeln, in unseren täglichen Interessen widerspiegeln. Auf welchen Namen beziehen wir uns, wenn wir sagen: „Geheiligt werde dein Name?“
Offensichtlich auf den Namen, der alle Titel Gottes zusammenfasst und sie, wenn möglich, noch höher erhebt: den Namen des Vaters. Tatsächlich ist Gott nicht nur der Allmächtige, der Schöpfer, der Richter, der Herr: Er ist vor allem Vater, und dieser Name Vater hilft uns, die wahre Bedeutung aller anderen Titel, die wir ihm zuschreiben, genau zu verstehen.
So ist er ein Richter, wie es ein Vater für seine Kinder ist; er ist allmächtig, und diese Allmacht ist die eines Vaters für seine Kinder; Er ist ein Gesetzgeber, und in diesem Sinne ist er wie ein Vater, der seinen Kindern gerechte und wahre Regeln und keine willkürlichen und despotischen Befehle gibt. Der Name Vater erhellt und erhellt daher alles, was wir über Gott und über Gott sagen können.
Die Gnade der Liturgie im Herbst
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von Mutter Anna Maria Cánopi
So wie sich die Natur im Herbst in ihr farbenfrohes Kleid schmückt und den Herzen Freude bereitet, indem sie Bäume voller reifer Früchte und Weinberge zur Ernte bereithält, so bietet uns auch die Kirche in den Monaten September und Oktober einen liturgischen Kalender voller schöner Feste , dem christlichen Volk besonders am Herzen liegt.
Gleich Anfang September ist hier das Fest der Geburt Mariens. Eine Antiphon der Liturgie wird mit einer wunderschönen gregorianischen Melodie ausgedrückt: „Deine Geburt, o jungfräuliche Mutter Gottes, hat der ganzen Welt Freude verkündet, denn aus dir wurde die Sonne der Gerechtigkeit geboren: Christus, unser Gott, er ist der Eine.“ der die Verdammung beseitigte und Gnade brachte. Er hat den Tod besiegt und uns das Leben geschenkt. Der Grund für die Freude an diesem Fest ist also das Heilswerk, das Gott vollbracht hat. Um seinen Plan umzusetzen, wollte er eine Frau einsetzen, ein bescheidenes und einfaches Geschöpf, das bereit war, den Erlöser Christus zur Welt zu bringen. Maria ist die Morgendämmerung voller Hoffnung des neuen Tages, der den Sonnenuntergang nicht mehr kennt, in den wir bereits voller Hoffnung eingetreten sind und dem wir entgegengehen, standhaft im Glauben und getrieben von der Liebe.
Die Welt und das Leben, beseelt von ewiger Liebe
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von Gianni Gennari
Zuletzt kamen wir zur Beschreibung der biblischen Geschichte in Kapitel 3 des Buches Genesis. Die implizite Frage ergibt sich aus der Behauptung, dass Gott alles geschaffen hat und dass alles gut ist, oder vielmehr, dass nach der Erschaffung des Menschen, der männlich und weiblich sein soll und ein „sehr ähnliches Bild“ von Gott selbst ist, alles „sehr gut“ ist. . im Text, aber explizit im Leben eines jeden Menschen, der seine Augen für die Realität öffnet, für den Grund für das, was „nicht gut“ erscheint: Tod, Krankheit, Hass, Rivalitäten zwischen Menschen, Konflikte, Naturgewalten zerstöre die Zerbrechlichkeit und sogar den Stolz der Menschen, den Mangel an Verständnis auch in der Sprache unter den Kindern Adams ...