von Gianni Gennari

4*/ Nachdenken über den Glauben

Ein Schritt vorwärts. Um zu „glauben“, braucht man etwas, auf das man sich verlassen und dem man vertrauen kann, und daher eine „Kommunikation“, ein Wort, dem man zuhören kann, oder die Erfahrung eines Ereignisses, das man zur Kenntnis nehmen kann. Zuhören und die im Leben gesammelten Erfahrungen sind daher der Ursprung des Glaubens. Aus diesem Grund erinnerte ich mich am Ende unseres zweiten Treffens an das Buch „Hörer des Wortes“ des Theologen Karl Rahner: Unser Glaube im engeren Sinne des „Glaubens“ schließt jemanden ein, der „spricht“, jemand, der „arbeitet“ bzw. jemand, der „zuhört“ und jemand, der „sieht“ und eine Erfahrung, eine Lebensbegegnung lebt. Deshalb: Sprechen, Hören, Sehen und Verstehen. Das ist der Beruf des Menschen: Es geht um uns mit unserem Leben.

Wir haben letztes Mal auch gesehen, dass „Glaube“ im wahren und starken Sinne unserer freien Wahl den Vorschlag für den ultimativen und vollen Sinn des Lebens bietet: Er ist – der Glaube – für alles Weltliche nicht nützlich, er gibt keine größere Wissenschaftlichkeit Wissen, nicht einmal größere technische Fähigkeiten, sondern die ultimative Bedeutung von allem. Der Mensch ist von Natur aus jemand, der zuhören kann, die Ereignisse des Lebens sehen kann, und wenn jemand zu ihm spricht, wenn er ein wichtiges Ereignis sieht, kann er sowohl mit Worten als auch mit dem Leben reagieren.
Aber wenn es um den Glauben geht – wir sind immer beim „Glauben“ – wer hat in der Geschichte zum Menschen gesprochen und wer hat sich ihm möglicherweise vorgestellt?
Hier ist der große und entscheidende Sprung. Zu dem Wort „Ich glaube“ fügen wir „an Gott“ hinzu.
Die menschliche Philosophie, die intellektuelle Forschung der Weisen, kann zu der Annahme gelangen, dass ein höheres Wesen existiert, und dann zu der Hypothese aufkommen, dass wir Menschen in der Lage wären, auf seine Stimme, das heißt auf „das Wort“, zu hören, wenn dieses Wesen sprechen wollte. in unserer Geschichte für uns ausgesprochen und dann darauf reagiert.
Es ist die Grundlage der Aussage, mit der unser „Glaubensbekenntnis“ beginnt. Wir haben mit menschlichen Worten sagen hören, dass sich in der Geschichte der Menschen an einem bestimmten Punkt eine Stimme manifestierte, die ihre Existenz als Grundlage ihrer eigenen „offenbarte“. Er sprach, er manifestierte sich als „Gott“ und „Schöpfer“, und da das Leben der Menschen auch von Schwierigkeiten, Krankheiten, Gewalt und dem Tod selbst geprägt ist, präsentierte er sich auch als liebevoller Vater und Retter derer, die ihm zuhören die Stimme und führt seine „Worte“, seine Befehle aus. In der Bibel werden die Gebote „die Worte“ genannt. Er sprach zu den Männern, die zuhörten, und dann gehorchten sie beiden, indem sie einander erzählten, was Er für sie sagte und tat, zuerst in Worten von Generation zu Generation und dann nach und nach auch schriftlich, und indem sie in der Geschichte ausführten, was Er befohlen hatte.
Es ist die Ankündigung der Existenz Gottes, des Schöpfers, und der Erlösung, die seinen Geschöpfen in einem „Buch“ angeboten wird, das wir Bibel nennen. Daraus ergibt sich in der historischen Realität der Menschen und Völker die Möglichkeit des Beginns und der Weitergabe des jüdisch-christlichen Glaubens. Er, der zu unseren Vätern gesprochen hat, ist Gott, der einzige Gott und Schöpfer von allem.
So beginnt unsere „Bibel“, das Buch der Bücher, mit einer uralten, primitiven Geschichte, reich an Symbolen und Bildern, die die Fantasie antiker Völker anregen, einfach und zugleich geheimnisvoll, die unsere Neugier auf reiche und unterschiedliche Ursprünge anregt in alten Kulturen, die aber – und es sind die ersten 11 Kapitel des Buches Genesis – im Wesentlichen bekräftigen, dass Er, Gott, „der Schöpfer des Himmels und der Erde“ (der allererste Anfang unseres „Glaubensbekenntnisses“), also von allem, ist das existiert, dass Er alles „Gute“ erschaffen hat – wie es in Kapitel I mehrfach heißt – und dass Er seine gesamte Schöpfung mit der Realität des „Menschen“ vervollständigte, dass Er „Mann und Frau“ geschaffen hat, und zwar genauso männlich und weiblich Der Mensch ist ein „sehr ähnliches Bild“ von Ihm, dem Schöpfer von allem, der alles gut ist und mit dem Menschen noch besser, ja „sehr gut“ wird. es ist das Endergebnis der Schöpfung.

Die Geschichte der Anfänge unseres Glaubens

Es lohnt sich, sie noch einmal zu lesen, die ersten Kapitel der Genesis. Und so werden wir im ersten Teil feststellen, dass uns die Geschichte nach einem bestimmten Schema alle Dinge präsentiert – den Himmel und die Erde – und sie dann in einer Reihenfolge von 4 plus 4 plus 1 auflistet. Wenn die Leser können, nehmen Sie die Bibel in die Hand , im ersten Kapitel der Genesis.
Die Erschaffung aller (Genesis 1).
Die erste Sequenz besteht aus Trennungen, die zweite aus dem Füllen der ersten: die Dunkelheit trennt sich vom Licht (Nr. 1), die Wasser oben (Nr. 2) von denen unten (Nr. 3) und die Wasser unten von der Erde ( Nummer 4). Diese 4 Dinge müssen mit 4 anderen Geschöpfen gefüllt werden: Das Licht ist mit Sonne und Sternen gefüllt (Nr. 5), das Wasser über dem Himmelsgewölbe ist voller Vögel (Nr. 6), das Wasser unten mit Fischen (Nr. 7). . 8) und das Land der Tiere und Pflanzen (Nr. 9). Abschließend aus der Serie folgt bei Nummer 30 die Erschaffung von Mann und Frau und damit ein „sehr ähnliches Bild“ Gottes. Ein präzises Schema, in der Geschichte des alten Mannes, der den kleinen Juden belehrt, um es deutlich zu machen Für ihn, dass Gott wirklich alles erschaffen hat … Eine echte Katechismusstunde mit einer List, die sich ins Gedächtnis einprägen soll. Ein Beispiel zum Verständnis: Wenn wir Kindern den Rhythmus der Monatstage beibringen, verwenden wir einen speziell erstellten Kinderreim: 28 Tage im November, mit April, Juni und September gibt es einen von 31, alle anderen haben XNUMX!
Genau so ist die erste Geschichte der Wirklichkeit Gottes, des Schöpfers, schematisch und speziell organisiert, um die Katechese in der Familie zu fördern, speziell dazu gemacht, dem Geist des jungen Juden klar zu machen, dass Gott der einzige Schöpfer von allem ist, dass alles existiert gut ist und dass sich die maximale Güte der Schöpfung in der Realität des Menschen als Mann und Frau manifestiert, ein wahres Bild, das dem Schöpfer selbst sehr ähnlich ist ...
Die Geschichte von Mann (aus Erde gemacht) und Frau (Mutter des Lebens) (Genesis 2).
Dem Buch folgt dann, reich an Bildern und Fantasien, historisch gesehen wahrscheinlich viel älter, die zweite Erzählung von der Erschaffung von Mann und Frau, aus dem Staub, der zu Ton wird und dann durch den „Atem“ Gottes, des Schöpfers, belebt wird , mit dem männlichen Mann an erster Stelle, genannt „Adam“, weil er aus Erde besteht (Adamàh), und dem weiblichen Mann, der von ihm genommen wurde und „Eva“ genannt wird, weil sie die Urheberin des Lebens ist (Hawwàh). Aber es ist eine Wiederholung dessen, was bereits im 1. Kapitel gelesen wurde.
Woher kommen die Übel der Welt? (Genesis 3-10).
Also? Dabei ist zu bedenken, dass die folgenden Kapitel 3 bis 10 ein einziges Thema darstellen. Zur Aussage im Kapitel. 1, dass alles gut ist, und am Ende, dass alles sehr gut ist, folgt die spontane Frage: Aber wo kommt dann das Böse her, wo kommt der Tod, wo kommt die Krankheit, wo kommt die Feindschaft, woher Woher kommt der Hass? Woher kommt die Härte der Arbeit, woher der Schmerz? Und hier ist die biblische Geschichte der Sünde von Adam und Eva, der Tatsache der Erde und der Mutter der Lebenden, die Gott ersetzen wollen, indem sie die Kontrolle über Gut und Böse übernehmen, indem sie auf Gottes Widersacher hören (Hassatàn: der Widersacher, der steht). gegen Gott) und damit den Tod („Du wirst des Todes sterben!“), die Schmerzen der Geburt und der Brudermord und die Ermüdung der Arbeit und die Rebellion der Natur und die Zerstreuung von Sprachen wie der Turmbau zu Babel. und schließlich der Aufstand der Natur, der mit der Flut droht, die Menschheit auszulöschen ... ist die fantasievolle, aber für den Glauben und die Hoffnung wesentliche Erklärung auf die Vorherrschaft des Guten und der Erlösung, warum Gott sich nicht resigniert, und wie am Ende von c . 3 versprach den Sieg des Guten durch die Frucht der Frau, in c. 11 Der endgültige Aufruf beginnt mit der Geschichte von Abraham, dem Vater aller Gläubigen ...
Ich weiß, dass ich viele Eisen ins Feuer geworfen habe. Ich bitte diejenigen, die lesen, Geduld zu haben: Vielleicht den Bibeltext vor sich zu haben und darüber nachzudenken. Das nächste Mal beginnen wir mit Abraham, dann mit Mose und dem endgültigen Bund: dem Bund, der uns durch viele Ereignisse und Wege, wie es im Brief an die Hebräer heißt, in Jesus Christus erreicht hat ... Die ganze Reise liegt noch vor uns . Das reicht für dieses Mal.