Der Prophet Jeremia erhält von Gott den Auftrag, mit Unglück zu drohen, während das Volk nur gute Nachrichten will. Seinen Zeitgenossen und uns verkündet er, dass durch Krieg niemals Frieden entstehen wird
von Rosanna Virgili
Jeremia ist ein unglücklicher Prophet: Er wird von Gott berufen, zu den „Nationen“ zu gehen, um das Schwert, die Hungersnot und die Pest zu verkünden. Er muss Jerusalem warnen, dass der Krieg es bald angreifen würde und dass es ein Wunder wäre, ihm zu entkommen. In der Geschichte seiner Berufung heißt es, der Herr habe ihm einen von Norden her geneigten Topf gezeigt, dessen ätzende Flüssigkeit tödlich auf die Stadt Davids ergossen worden wäre (siehe Jer 1, 13). Es war eine Metapher für die Zerstörung, die über sie hereinbrechen und das Leben ihrer Bewohner gefährden würde.
Für Jeremia, den Sohn des Volkes Israel, der ebenfalls aus der „Mutter“ stammte, die für alle Juden Jerusalem war, war es wirklich endloser Schmerz, ihm von Belagerung, Schwert und Ende erzählen zu müssen! Worte, die der Prophet niemals gegen seine Brüder hätte aussprechen wollen. Aber es war das, was der Herr ihm befohlen hatte.
Jeremiah war ein treuer, aufrichtiger und authentischer junger Mann. Allerdings hatte er von Gott eine schwierige Berufung erhalten. Er offenbart es in einem der berührendsten und innigsten seiner Bekenntnisse: „Du hast mich verführt, Herr, und ich wurde verführt, du hast mir Gewalt angetan und du hast gesiegt.“ Ich wurde jeden Tag zum Gegenstand der Lächerlichkeit; alle verspotten mich […]. Ich sagte mir: Ich werde nicht mehr an ihn denken, ich werde nicht mehr in seinem Namen sprechen! Aber in meinem Herzen war ein brennendes Feuer, das in meinen Knochen gehalten wurde; Ich habe versucht, ihn zurückzuhalten, aber es gelang mir nicht“ (20, 7-9). Der Grund für Jeremias Widerstand gegen Gott lag gerade in dem Wort, das er den Juden überbringen musste: „Wenn ich rede, muss ich schreien, ich muss schreien: Gewalt!“ Unterdrückung!" (20, 8).
Die Wahrheit war, dass der Schrecken des Krieges sie treffen würde. Eine Wahrheit, die seine Mitbürger nicht hören wollten, die sie nicht ernst nahmen. Sie verspotteten ihn sogar, indem sie seine drohenden Worte wiederholten: „So ist das Wort des Herrn für mich den ganzen Tag zu einem Grund der Schande und des Spottes geworden [...].“ Ich habe die Verleumdung vieler gehört: Überall Terror! (20, 8b.10). Die Menschen hörten lieber Worte des „Friedens“! Und so versuchten die letzten Könige von Juda, um das Volk gut zu halten, ihnen zu gefallen – und sie zu täuschen! – mit den Worten falscher Propheten.
Zum ersten Mal breitet sich das Phänomen der falschen Prophezeiung in der Heiligen Schrift aus. Viele waren es, die sich in den Dienst der Propaganda der Herrscher stellten, um zu predigen, dass alles in Ordnung sei, dass es keinen Grund zur Sorge gebe und dass Jeremias Wort unbegründet sei, typisch für einen Verrückten, dem man deshalb nicht glauben dürfe kam nicht von Gott. Er musste schweigen! Das heißt, keine Stimme der Wahrheit musste die dicke Lügendecke durchbrechen. Aus diesem Grund wurde Jeremia, der treue Prophet Gottes, von allen gehasst, vom einfachen Volk und noch mehr von den Priestern des Tempels, den Beamten des Königs und den falschen Propheten. Aus diesem Grund richtete er sein Flehen an den Herrn, indem er eine scharfe Beschimpfung gegen die (falschen) Propheten erhob: „Mein Herz bricht in meiner Brust, alle meine Knochen zittern [...] Die Erde ist voller Ehebrecher; Wegen des Fluches trauert die ganze Erde, die Weiden der Steppe sind ausgetrocknet [...] Sogar der Prophet, sogar der Priester sind böse, selbst in meinem Haus habe ich ihre Bosheit gefunden. Orakel des Herrn“ (23, 8-11). Jeremia windet sich vor Schmerzen angesichts des Schadens, den die Lügen der falschen Propheten und die Gottlosigkeit der Priester nicht nur den Menschen, sondern auch der Erde zufügen. Und die Verantwortung derjenigen, die – würden wir heute sagen – mit Informationen umgehen und dabei die Realität verschweigen, ist groß.
Tatsächlich können die damaligen Propheten mit den heutigen Journalisten verglichen werden: Ihre Macht war sehr stark und entscheidend für das Schicksal des Volkes. Wegen ihrer Korruption lädt Gott Israel ein, indem er sagt: „So spricht der Herr der Heerscharen: Hört nicht auf die Worte der Propheten, die für euch prophezeien; Sie bringen dich zum Schwärmen, sie verkünden dir die Fantasien ihres Herzens, nicht das, was aus dem Mund des Herrn kommt. Zu denen, die das Wort des Herrn verachten, sagen sie: Ihr werdet Frieden haben!, und zu denen, die hartnäckig ihrem Herzen folgen: Das Unglück wird euch nicht treffen!. Aber wer hat den Ratschluss des Herrn gesehen, wer hat ihn gesehen und sein Wort gehört? Wer hat aufgepasst und gehorcht? […] Ich habe diese Propheten nicht gesandt und sie rennen weg; Ich habe nicht zu ihnen geredet, und sie prophezeien“ (23, 16-18.21). Es gibt kein größeres Übel, das ein Prophet seinem Volk bringen kann, als die Verkleidung von Krieg als Frieden zu predigen. Wenn der Krieg naht, sprechen sie von Frieden und geben dabei ein Rätsel über die Bedeutung und den Inhalt des Wortes selbst auf.
Was auch heute passiert, geschah in Jerusalem: Die Menschen denken, Frieden sei die Frucht des Krieges. Lasst die Menschen nicht vor der Wahrheit warnen: Aus dem Krieg kommt der Tod und nicht das Leben, und Leben ist Frieden. Angesichts der Arroganz falscher Propheten, die behaupten, im Namen Gottes zu sprechen, sagt Jeremia: „Hier bin ich gegen die Propheten lügnerischer Träume – Orakel des Herrn –, die sie erzählen und mein Volk mit Lügen und Prahlerei in die Irre führen.“ Ich habe sie weder geschickt noch ihnen irgendwelche Befehle gegeben; Sie werden diesem Volk überhaupt nichts nützen. Orakel des Herrn“ (23, 32). Gottes Ablehnung falscher Propheten ist klar, während er sich loyale und treue Stimmen vorbehält, die oft – wie auch bei Jesus – Anzeichen des Widerspruchs offenbaren. Stimmen, die die Menschen nicht täuschen, sondern versuchen, ihnen beim Aufbau einer Zukunft des echten Friedens zu helfen. Ihr Wort wird am Ende stärker sein als jede hartnäckige Lüge. Denn der Herr sagt: „Ist mein Wort nicht wie Feuer – spricht der Herr – und wie ein Hammer, der Felsen spaltet?“ (23, 29).