von Ottavio De Bertolis
Das Bild des Hochofens ist uns nicht mehr vertraut, und das erklärt, warum es uns schwerfällt, es zu verstehen. In der antiken Welt, der Welt der Heiligen Schrift, war es viel häufiger: Ähnliches ist auch in unserer Welt geblieben, wenn wir uns zum Beispiel einen Holzofen vorstellen, wie er in manchen Restaurants zu sehen ist, oder einen Hochofen, diese gigantische Systeme, in denen Metall geschmolzen wird und die Temperaturen schwindelerregende Höhen erreichen.
Wenn wir in diesen Ofen schauen, sehen wir nur Flammen: Was wir dort sehen, ist ein Feuersee. Stellen wir uns also eine unerschöpfliche Feuerloder vor: Wie Sie sehen werden, ist dies ein zutiefst biblisches Bild, es ist derselbe brennende Dornbusch, den Moses sah.
Und so ist das Herz Christi diese Flamme, die niemals erlischt, eine unendliche Quelle von Licht und Wärme, ein Feuer, das reinigt, ein geheimnisvolles und faszinierendes Licht. Es sei darauf hingewiesen, dass dies genau das Bild ist, das uns die heilige Margarete Maria Alacoque hinterlässt, wenn sie die Visionen beschreibt, die sie hatte: „Ich liege zu ihren Füßen wie eine lebende Heerschar, die keinen anderen Wunsch hat, als geopfert und geopfert zu werden.“ in den reinen Flammen seiner Liebe verzehrt werden, wo ich spüre, wie sich mein Herz auflöst wie in einem feurigen Ofen.“ Hier wird sie von seiner unendlichen Schönheit und Kraft angezogen, ihr Widerstand wird aufgelöst und sie wird zutiefst von der ungeschaffenen Liebe befreit. Sie schreibt erneut, dass Christus ihr Herz fragt, es in sein Herz legt und es ihr zeigt „wie ein kleines Atom, das in diesem Feuerofen verbrennt“. In derselben Erscheinung vertraut Jesus dem Heiligen an: „Mein Herz ist so voller Liebe zu den Menschen, [...] dass ich die Flammen seiner glühenden Nächstenliebe nicht länger in mir fassen kann und sie daher verbreiten muss“, fast Fortsetzung dessen, was er gesagt hat: „Ich bin gekommen, Feuer auf die Erde zu bringen, und ich wünschte, es wäre schon angezündet“ (Lk 12, 49).
Diese von Margherita Maria verwendeten Bilder spiegeln sicherlich auch eine gewisse Sensibilität wider, die für ihre Zeit typisch ist, und eine besondere Sprache, die zudem von der Spiritualität des Heiligen Franz von Sales inspiriert ist: Wir müssen sie uns nicht unbedingt zu eigen machen, aber wir können sie verstehen In erster Linie ausgehend von der Heiligen Schrift. Und so scheint mir die Erfahrung der Heiligen dem Bild, mit dem die Liebe beschrieben wird, sehr ähnlich zu sein: „Ihre Flammen sind Feuerflammen, eine Flamme des Herrn; Große Wasser können die Liebe nicht auslöschen, und Flüsse können sie nicht überwältigen“ (Lied 8, 6): Hier wird die menschliche Liebe als Abbild der göttlichen Liebe gesehen, als brennender Dornbusch, als unerschöpfliche Flamme. Noch einmal sagt Jeremia: „In meinem Herzen war es wie ein brennendes Feuer, eingeschlossen in meinen Knochen; Ich versuchte, ihn zurückzuhalten, aber es gelang mir nicht“ (Jer 20), so groß war die Kraft des Wortes, die in ihm vibrierte.
Auch für uns ist die Annäherung an das Herz Jesu eine Annäherung an das Feuer; Sein Wort, das Sakrament der Liebe, die uns verlässt, ist ein Licht, das erleuchtet, eine Flamme, die jede Sünde verbrennt, eine Hitze, die jede Kälte schmilzt und jedem Geschöpf das Leben zurückgibt, eine Hitze, die sich in uns ausdehnt und die erneuert und tröstet und heilt.