von Ottavio De Bertolis
Diese Litanei erscheint vielleicht etwas zu „philosophisch“ und in diesem Sinne mag sie nicht jedem gefallen. Das dachte ich auch, aber dann entdeckte ich, dass es uns in Wirklichkeit die Bedeutung der Spiritualität des Herzens Christi offenbart. Tatsächlich offenbart sich das Herz einer Person durch das, was diese Person sagt, tut oder, noch mehr, in sich selbst zeigt; also für das Herz Christi.
Das unsichtbare Herz unseres Erlösers manifestiert sich tatsächlich durch seine sichtbaren Werke: und so wird die Spiritualität des Herzens Christi genau durch das Wort Jesu genährt. Jeder Anhänger des heiligen Herzens bewahrt wie Maria das Wort seines Meisters und Herr, in seinem eigenen Herzen. Das Wort, bewahrt, meditiert, in der Liturgie gefeiert und im Leben gelebt, führt uns zu dem, der es ausgesprochen hat; Alle Worte Jesu, die wir in den Evangelien finden, sind Geschenke des Herzens Christi. Darüber hinaus ist die gesamte Heilige Schrift ein Geschenk des Herzens Christi, auch über die Evangelien hinaus, denn es ist immer Er, der spricht: Er ist tatsächlich das Wort Gottes selbst, das Wort außerhalb der Zeit, das in die Zeit eintritt und dem man zuhören kann uns . Es ist die Erfahrung von Ostern selbst: Jesus erklärt im Gesetz, in den Propheten und in den Psalmen, was sich auf ihn bezieht, und unser Herz brennt, wenn wir es hören.
Aber das Wort Jesu ist auch alles, was er getan und erreicht hat: Wenn wir also die Szenen des Evangeliums betrachten und ihn in all seinen Taten sehen, sehen wir etwas von seinem Herzen. Man könnte sagen, dass alle Worte der Schrift wie Mosaikfliesen sind, die das einzige Bild seines Herzens zeichnen. Ob wir ihn als Kind in der Weihnachtskrippe oder im Verborgenen im Privatleben betrachten oder in den Gesten der Barmherzigkeit, die er vollbringt, indem er den Sündern, den Armen und den Kleinen die Liebe des Vaters offenbart, und kurz gesagt, in jeder Zeile des Evangeliums , sein Herz bietet sich unserem Blick und unserer Liebe an. Noch mehr, wenn er nichts mehr sagt oder tut, weil er am Kreuz steht, zum Schweigen gebracht und entstellt durch das Böse der Menschen, dann spricht und sagt er paradoxerweise umso mehr. Und wenn wir ihn, seinen eigenen Körper, betrachten, sehen wir den Vater, gerade weil er mit ihm verbunden ist, er ist „im Wesentlichen mit dem Wort Gottes verbunden“.
Diese Litanei erinnert uns daran, dass die Spiritualität des Heiligen Herzens nicht auf privaten Offenbarungen beruht, sondern auf dem Wort Gottes selbst, das sich in der Menschlichkeit Jesu, in seiner menschlichen und göttlichen Person, in seinem vom Wort angenommenen Fleisch voll und ganz zeigt Gottes: „Wer mich sieht, sieht den Vater.“
Und so besteht unsere Herz-Jesu-Verehrung nicht aus mehr oder weniger persönlichen Formeln oder besonderen Andachtsformen, sondern deckt sich mit der Verehrung der Kirche selbst: In der Messe, die wir feiern, hören wir ihr zu und werden von ihr genährt es am Doppeltisch des Wortes und etwas Brot; im Stundengebet hören wir ihm zu, wie er in den Psalmen und in den Lesungen spricht; Und so klammern wir uns auch in den Formen der privaten Andacht, des Rosenkranzes oder der heiligen Stunde, die wir heilig begehen, an das geopferte Lamm und nehmen an dem Lobpreis teil, den die ganze Kirche ihm ständig schenkt.