Die Frage nach den berühmten, angeblichen Marienerscheinungen in Medjugorje
erhielt eine teilweise Antwort vom Vatikan. Das Dikasterium für
Die Glaubenslehre empfiehlt Pilgerfahrten zur Königin des Friedens
weil reiche spirituelle Frucht erzielt wird 

von Don Gabriele Cantaluppi

NAm Nachmittag des 24. Juni 1981 gingen die fünfzehnjährige Ivanka Ivanković und die sechzehnjährige Mirjana Dragičević am Fuße des Podbrdo-Hügels in der Stadt Medjugorje (Bosnien-Erstegowina) spazieren. Ivanka erzählte ihrer Freundin, dass sie eine leuchtende Gestalt gesehen hatte: „Schau, die Gospa!“ was auf Kroatisch Madonna bedeutet. Als sie mit Vicka Ivanković, Ivankas Cousine, Marja Pavlović, Mirjanas Cousine, mit Jakov Čolo und Ivan Dragičević an denselben Ort zurückkehrten, erschien die Madonna erneut der gesamten Gruppe. Das war die erste Phase eines Phänomens, das sich trotz des starken anfänglichen Widerstands des jugoslawischen marxistischen Regimes über vierzig Jahre lang weiterentwickelte. 

Die sechs Empfänger der Botschaften empfingen die Erscheinungen zunächst immer zur gleichen Zeit und hätten laut ihrer Aussage einige Geheimnisse über das Schicksal der Kirche und der gesamten Menschheit erfahren. Anschließend erschien die Madonna nicht immer am selben Ort und ihre Erscheinungen hatten nicht immer die gleiche Dauer: Manchmal dauerten sie nur ein paar Minuten, manchmal Stunden; Einmal beteten sie und warteten lange, aber er erschien nicht. 

All dies lässt uns verstehen, dass die Erscheinungen nur vom Willen des Erscheinenden abhängen und dass sie nicht an den Ort, sondern an die Person des Sehers gebunden sind, wo immer er sich befindet. Von 1981 bis heute haben die Visionäre, wenn auch ungleichmäßig, weiterhin Visionen, aber sie haben ihr Leben fortgesetzt, indem sie eine Familie gegründet haben und einige ins Ausland gezogen sind. 

Die kirchliche Autorität

Medjugorje wurde sofort zum Ziel zahlreicher Wallfahrten, die auch während der Kriegsjahre im ehemaligen Jugoslawien von 1992 bis 14. Dezember 1995 nicht aufhörten. Gleichzeitig begannen die kirchlichen Behörden mit Untersuchungen, um die Echtheit des Phänomens besser zu klären. 

1991 erklärte die jugoslawische Bischofskonferenz, dass die übernatürliche Natur der Erscheinungen nicht bestätigt werden könne („non constat de übernatürlich»), aber ohne es abzulehnen. Am 17. März 2010 richtete Papst Benedikt XVI. in der damaligen Kongregation, dem heutigen Dikasterium, eine internationale Untersuchungskommission für die Glaubenslehre unter dem Vorsitz von Kardinal Camillo Ruini ein, die in siebzehn Sitzungen das gesamte verfügbare Material sammelte und sorgfältig prüfte. Die Arbeit dauerte fast vier Jahre, bis am 17. Januar 2014 der Abschlussbericht an Papst Franziskus übergeben wurde, mit der entsprechenden Abstimmung über „die Übernatürlichkeit oder nicht“ der Erscheinungen. Dreizehn Stimmen sprachen sich für die Anerkennung der Übernatürlichkeit aus, was jedoch nur auf die ersten sieben Erscheinungen zurückzuführen war, während eine Stimme dagegen war und eine suspendiert wurde. Bezüglich der nachfolgenden Erscheinungen blieben jedoch Zweifel bestehen, und die Aufforderung, weitere Untersuchungen und Studien fortzusetzen, blieb bestehen.

Zuletzt, im Jahr 2017, ernannte Papst Franziskus, der Zweifel am Zeitpunkt und den Methoden der Marienerscheinungen an die Visionäre von Medjugorje geäußert hatte, den polnischen Erzbischof Monsignore Henryk Hoser zum Apostolischen Besucher der Pfarrei Medjugorje und betonte, dass es sich um einen „Auftrag“ handele ausschließlich pastoral“, mit dem Ziel, „eine stabile und kontinuierliche Begleitung der Pfarrgemeinde und der Gläubigen, die dorthin pilgern, zu gewährleisten, deren Bedürfnisse besondere Aufmerksamkeit erfordern.“ Nach Hosers Tod wurde er 2021 vom italienischen Monsignore Aldo Cavalli abgelöst. In der Zwischenzeit hatte der Heilige Stuhl die offiziellen Pilgerfahrten genehmigt und damit die spirituelle Bedeutung des Ortes anerkannt, jedoch erneut darauf hingewiesen, dass die Anerkennung der Erscheinungen noch untersucht werde.

Wir kommen nun zur jüngsten Zeit. Am 17. Mai 2024 veröffentlichte das Dikasterium für die Glaubenslehre das Dokument im Auftrag des Papstes Bei der Unterscheidung angeblicher übernatürlicher Phänomene vorgehen, die die bisherige Disziplin, die 1978 vom Heiligen Paul VI. genehmigt wurde, vollständig ersetzt. Jetzt muss vor allem die Haltung der Besonnenheit vorherrschen; Es werden keine weiteren Stellungnahmen veröffentlicht «von Übernatürlichem», sondern vielmehr pastorale Überlegungen über die Möglichkeit des Festhaltens an einer vermeintlichen Manifestation des Göttlichen und die Bewertung der spirituellen Früchte.

Im Lichte der Bestimmungen vom 17. Mai und 19. September 2024 ermächtigte der Papst dasselbe Dikasterium, ein weiteres Dokument zu veröffentlichen Die Königin des Friedens – Anmerkung zur spirituellen Erfahrung im Zusammenhang mit Medjugorje.

Aktuelle Bestimmungen

Zunächst gibt es „grünes Licht“ für Wallfahrten und Gottesdienste, da „die in den letzten vierzig Jahren gereiften spirituellen Früchte ausgezeichnet sind“; Dazu gehören „die zahlreichen Bekehrungen, die häufige Rückkehr zur sakramentalen Praxis, die zahlreichen Berufungen zum Priester-, Ordens- und Eheleben, die Vertiefung des Glaubenslebens, eine intensivere Gebetspraxis, viele Versöhnungen zwischen Ehegatten und die Erneuerung der Ehe Leben und Vertrautheit.“

Dies bedeutet jedoch nicht, dass den von den Visionären beschriebenen Phänomenen Übernatürlichkeit innewohnt oder dass ihre Botschaften der Madonna zugeschrieben werden können. Der Heilige Stuhl äußert sich hierzu derzeit nicht. Der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre, Kardinal Víctor Manuel Fernández, erklärte, dass die Botschaften, wenn sie als Ganzes gelesen und auf problematische Elemente untersucht würden, als „erbauliche Texte“ zu betrachten seien. All dies, so wird noch einmal betont, bedeute keine „Erklärung übernatürlichen Charakters“ und es bestehe daher keine Verpflichtung, daran zu glauben.

Schließlich lädt das Dikasterium diejenigen, die nach Medjugorje reisen, nicht dazu ein, die angeblichen Seher zu treffen (der Kontakt mit ihnen sei „nicht zu empfehlen“, bekräftigte der Kardinal), sondern sich vielmehr einem Gebetstreffen mit Maria, der Königin des Friedens, zu öffnen. Aber die Hinweis: Er fügt ausdrücklich hinzu, dass die Schlussfolgerungen des Dokuments „kein Urteil über das moralische Leben der angeblichen Seher implizieren“ und dass jede Art von spiritueller Gabe „nicht unbedingt die moralische Perfektion der beteiligten Personen erfordert“.

Die Nachrichten

Der Text der Note konzentriert sich ausführlich auf die Botschaften Unserer Lieben Frau und versucht, das zu trennen, was im Einklang mit dem Evangelium erscheint, von dem, was problematische Aspekte aufweist. Im Mittelpunkt steht die Botschaft des Friedens, der nicht nur als Abwesenheit von Krieg, sondern auch im spirituellen, familiären und sozialen Sinne verstanden wird. Der originellste Titel, den sich die Madonna selbst zuschreibt, ist tatsächlich „Königin des Friedens“.

„Nur in Gott können wir wahre Freude finden, aus der wahrer Frieden erwächst“, heißt es in einer Botschaft. „Deshalb bitte ich Sie um Umkehr.“ Ein Frieden, der die Frucht gelebter Nächstenliebe ist und der auch die Liebe zu denen einschließt, die nicht katholisch sind. Es ist verständlich, warum dieser Aspekt hervorgehoben wird, wenn man den ökumenischen und interreligiösen Kontext Bosniens bedenkt, der kürzlich von einem schrecklichen Krieg gegen starke religiöse Komponenten geprägt war. Das Dikasterium unterstrich die Botschaft vom 25. November 1991, die als Synthese des Angebots des Evangeliums durch Medjugorje betrachtet werden kann: „Ich möchte Sie Jesus und seinem verwundeten Herzen immer näher bringen.“

Aber in der Hinweis: Als problematisch werden jene Botschaften bezeichnet, die Ausdrücke wie „mein Plan“, „mein Projekt“ auf die Madonna zurückführen, was zu Verwirrung führen könnte. In Wirklichkeit wird daran erinnert, dass „alles, was Maria tut, immer im Dienst des Plans des Herrn und seines göttlichen Heilsplans steht“. Ebenso wenig dürfen wir fälschlicherweise „Maria einen einzigartigen und ausschließlichen Platz für den menschgewordenen Sohn Gottes zuschreiben“.

Wer nach Medjugorje pilgert, möchte die Nachfolge Jesu spirituell nachvollziehen und seine Absicht erneuern, auf ihn zuzugehen. Es gibt Bezugspunkte, wie den Erscheinungsberg namens Podbrdo oder sogar die Pfarrkirche St. Jakob, den Berg Krizevac, der als „Berg des Kreuzes“ bekannt ist, aber der Ort steht im Vordergrund  nicht so sehr die physische Erscheinung der Erscheinungen, sondern vielmehr die innere der Seele, wo tiefe Bekehrung, echte Berufung zur Hingabe, Zeugnis des Lebens nach dem Heiligen Geist gegeben werden, im Einklang mit der Charismenlehre, die der heilige Paulus dargelegt hat: „Jedem wird eine besondere Offenbarung des Geistes zum Wohle der Allgemeinheit geschenkt“ (1 Kor 12).

Das Wort „Ende“ wurde in Medjugorje also noch nicht ausgesprochen. 

Unterdessen machte das, was Don Ambrogio Villa, ein Exorzist aus der Diözese Mailand, sagte, er habe den Teufel während eines Exorzismus sagen hören, großen Eindruck: „Sie [die Madonna] liebt alle ihre Kinder; Sie weint um ihre Kinder. Dieser Ort [Medjugorje] ist unsere Hölle auf Erden.“