von Mutter Anna Maria Cánopi osb

Zu Beginn seiner Katechesen über die christliche Hoffnung skizzierte Papst Franziskus in wenigen Worten das Panorama unserer Zeit. Eine Zeit – sagte er (und man kann nicht anders, als zuzustimmen) – die düster erscheint, „in der wir uns manchmal verloren fühlen angesichts des Bösen und der Gewalt, die uns umgeben, angesichts des Schmerzes so vieler unserer Brüder.“ Wir fühlen uns auch ein wenig entmutigt, weil wir uns machtlos fühlen und es scheint uns, dass diese Dunkelheit niemals enden sollte“ (7. Dezember 2016). Er führte jedoch weiter aus, dass je dunkler und schwieriger die Zeiten seien, desto mehr sei der Christ aufgerufen, das Zeugnis einer „lebendigen Hoffnung“ abzulegen, einer Hoffnung, die auch angesichts der größten Tragödien nicht wanke. Wie ist es möglich? Wir können trotz aller Hoffnung hoffen, denn – so der Papst – „Gott geht mit seiner Liebe mit uns“.

Diese Botschaft großer Hoffnung zieht sich, wie wir sehen, durch die ganze Bibel, findet sich jedoch in Akzenten rührender Zärtlichkeit im Buch Jesaja wider, insbesondere in seinem zentralen Teil, der nicht überraschend „Buch des Trostes“ genannt wird (Kr 40-55).

Das auserwählte Volk befindet sich in einem Land der Verbannung und lebt in einer Situation tiefer Angst, weil es sich bewusst ist, dass es mit seinem beklagenswerten Verhalten das feierlich mit Gott geschlossene Liebesbündnis in gewisser Weise gebrochen hat verlorener Sohn des Lukas-Gleichnisses oder als untreue Ehefrau. Er befürchtet daher, dass die göttliche Gerechtigkeit unversöhnlich über ihm schwebt und alles als Strafe interpretiert, was Verzweiflung zu Verzweiflung hinzufügt.

Aber hier ist das Unerwartete. Gott, der jedes Recht hätte, Empörung zu zeigen und sein Volk im Stich zu lassen, greift in dieser Situation mit einem Wort der Hoffnung ein. Und das Wort Gottes ist nicht umsonst: Es wird immer erfüllt.

Durch den Propheten Jesaja lässt der Herr seine Stimme hören:

„Tröste, tröste mein Volk...“ (Jes 40,1).

Diejenigen, die ihn unterdrückten, müssen zittern; Diejenigen, die sich aus eigener Kraft mächtig fühlen und herrschsüchtig werden, sind dazu bestimmt, zu Staub zerfallen zu werden, denn der Mensch ist nichts ohne Gott.

„Aber du, Israel, mein Diener,

du Jakob, den ich erwählt habe…,

fürchte dich nicht,

weil ich bei dir bin;

Verliere dich nicht,

denn ich bin dein Gott“

(Ist 41,8-10).

Und etwas weiter unten fügt er hinzu:

"Fürchte dich nicht,

weil ich dich erlöst habe,

Ich habe dich beim Namen genannt:

Du gehörst zu mir.

Wenn du das Wasser überqueren musst, werde ich bei dir sein,

die Flüsse werden dich nicht ertränken;

Wenn du durch das Feuer gehen musst, verbrennst du dich nicht,

Die Flamme kann dich nicht verbrennen,

denn ich bin der Herr, euer Gott ...“ (Jes 43, 1-3).

Stürmische Gewässer, tosende Flüsse und brennende Flammen sind alles Prüfungen des Lebens: äußere und innere Prüfungen, die wir früher oder später zwangsläufig durchmachen müssen. Aber nichts kann uns schaden, denn – sagt der Herr zu jedem von uns – „du gehörst mir, ich liebe dich, ich bin dein Retter.“ Du bist kostbar in meinen Augen ...“ Es ist so kostbar, dass Gott bereit ist, einen hohen Preis für sein geliebtes Israel zu zahlen, nur um es aus diesem Zustand der Sklaverei zu befreien: „Ich gebe Ägypten als Preis für dein Lösegeld“ (Jes 43). In Wirklichkeit gab er noch viel mehr: „Ihr wisst, dass ihr nicht um den Preis vergänglicher Dinge wie Silber und Gold von eurem leeren Verhalten befreit wurdet, das ihr von euren Vätern geerbt habt, sondern mit dem kostbaren Blut Christi, einem Lamm ohne.“ Mängel und ohne Makel » (3Pt 1). Er ist dazu gekommen: Er hat seinen eigenen Sohn hingegeben  alle verstreuten Kinder in seinem Haus zu sammeln und sie zu einer wahren Familie zu machen, in der ein einziges Gesetz herrscht, das Gesetz der Liebe, das dem Herzen Gottes entspringt, der die Liebe ist.

Du gehörst zu mir, du bist kostbar in meinen Augen ... Es würde ausreichen, sich an diese Worte zu erinnern, sie im Ohr des Herzens erklingen zu hören, um mit Zuversicht und gelassener Seele ohne Angst in jeden neuen Tag zu gehen alles tun, ohne uns von Angst überwältigen oder von Angst lähmen zu lassen.

Wir müssen daher wissen, wie wir innehalten, um zuzuhören, zuzuhören, willkommen zu heißen, uns daran zu erinnern und zu leben, was der Herr uns sagt. In der Stunde der Verwüstung empfängt Israel – jeder von uns, die ganze Menschheit – von Gott ein „Wort“, das ein Geschenk ist: „Ich bin bei euch“. Dieses Geschenk eröffnet Hoffnung, aber Hoffnung ist kein vager Traum für die Zukunft, sie ist eine neue Lebensenergie für die Gegenwart; es ist ein Samen, dessen Wachstum auch von uns abhängt; Es ist die Hefe, die in das Mehl von heute eingearbeitet wird, um ein duftendes Brot zu erhalten, für das tägliche Brot, das es uns ermöglicht, durch die Geschichte bis in die Ewigkeit zu wandeln.

Indem Gott uns „Kinder“ nennt, schenkt er uns das, was ihm am persönlichsten und wertvollsten ist: seinen Namen. Wir müssen also Zeugen dieses Namens werden, wir müssen zulassen, dass andere uns – wie zur Zeit der Apostel – „Christen“ nennen können, indem sie uns nur sehen (siehe Apostelgeschichte 11, 26).

Wir sind auserwählt, bei unserem Namen gerufen, voller Gnade, uns wird ständig vergeben und wir sind erfüllt von grenzenloser Barmherzigkeit. Solch ein großes Geschenk kann nicht in uns selbst verschlossen bleiben. Das Gute wird dadurch vervielfacht, dass man es gibt. „Ihr seid meine Zeugen“ (Jes 43), sagt uns der Herr. Ja, wir sind Zeugen der Liebe, die Gott für uns hat. Die Geschichte der Menschheit ist dieses „Abenteuer“ der Liebe eines Gottes, der seine Kinder sucht, erwartet, sie aufnimmt und wieder aufnimmt, ohne jemals zu ermüden, sondern ihnen immer neuen Mut einzuflößen: „Habt keine Angst, denn ich bin es.“ mit dir ".

Der Herr versichert den Menschen im Exil, dass er sie in ihre Heimat zurückführen wird, in das wahre gelobte Land; Er wird neue Straßen erschließen, Wege anlegen, Schluchten füllen, sogar niedrigere Berge ..., ganz zu schweigen davon, dass er es am Ende auf seinen Schultern tragen wird wie ein Vater sein Kind, damit es nicht an seinen Folgen scheitert Schwäche. Siehe, Jesus ist wirklich gekommen, um in einem fernen Land nach uns zu suchen, er hat uns und unsere Sünden auf sich genommen, und er sucht immer noch nach uns, weil wir immer ein bisschen im Exil sind, weit von Gott und weit von uns selbst entfernt, in einer inneren Situation Zerstreuung, Verwirrung, Zweifel. Wie die Jünger von Emmaus gehen wir ohne Hoffnung voran. Dann wird er unser Reisebegleiter, lässt unsere Herzen mit seinem Wort brennen und stärkt uns mit dem Brot des Lebens. Dies sind die unverzichtbaren Nahrungsmittel für die irdische Pilgerreise; ohne sie wird uns auf dem Weg die Kraft ausgehen; Mit ihnen können wir auch rennen und uns um unsere schwächsten Reisegefährten kümmern, die am meisten versucht sind, anzuhalten. Das Wort ist uns gegeben, um unsere Schritte zu erleuchten, die Eucharistie, um unsere Kraft zu stärken und unseren Herzen Freude zu bereiten.

Dann werden wir, wie Maria und mit Maria, unsere Pilgerreise im Glauben von Etappe zu Etappe weiterführen können, dem Wort gehorchen, das uns ruft, das Schwert annehmen, das unsere Herzen durchdringt, das Evangelium in der Demut des Alltags leben, standhaft bleiben und an den vielen Kreuzen beten, an denen auch heute noch viele Unschuldige geopfert werden, und uns im Gebet versammeln, um eine Gemeinschaft von zu bilden Liebe, und immer, immer voller Glauben unser Magnificat singen, ja uns in das Magnificat Mariens hineinversetzen, die uns auf dem Weg begleitet, uns mit ihrem Mantel bedeckt und uns anleuchtet, als Zeichen der sicheren Hoffnung.