Das Beispiel von Josef es war da „Grammatik“ des Lebens von Jesus

von Don Luigi Guglielmoni und Fausto Negri

Zu den Dimensionen der Person des Heiligen Josef gehört die des Vaterseins, also der menschlichen Widerspiegelung der Vaterschaft Gottes. 

In Israel wurde der Vater ab dem fünften Lebensjahr zur Hauptfigur des Sohnes. Die Mission des Vaters war es, ihn „groß zu machen“, ihn auf dem Weg zum Erwachsenen zu begleiten. Mit dreizehn Jahren galt der Junge tatsächlich als erwachsen. Wie geschah diese Einführung in die Reife für Jesus? Joseph hat ihn sicherlich zusammen mit Maria zum Gebet eingeweiht. Die nachdenkliche Lektüre von Pentateuch (die ersten fünf Bücher der Bibel), Götter Weisheitsbücher und Prophetensowie Götter Salmi prägten ihr Gebet. Vater und Sohn beteten frühmorgens mit Blick auf Jerusalem, wo sich der Tempel befand, die Heimat Gottes unter seinem Volk. 

Das Gebet verband Josef noch mehr mit Jesus und Maria in einer freudigen Beziehung der Ermutigung und Hoffnung. Mit den Geschichten aus der Geschichte des alten Israel und mit dem Segen für das Brot und die Früchte der Erde wurde das Haus von Nazareth zu einem Ort der täglichen Begegnung mit Gott und gab dem Leben seines Sohnes einen Sinn (die Zukunft). ) und auf ein zu erreichendes Ziel (den Willen des himmlischen Vaters). Das Vertrauen auf Gott, eine der Früchte des Gebets, führte Jesus in die Dimension der Zukunft, des „Noch-Nicht“; es gab ihm Sicherheit, bot ihm das Interpretationskriterium der Lebenskarte und den Pass zur Außenwelt. 

Papst Franziskus erkennt mit Bitterkeit an, dass „in der Gesellschaft unserer Zeit Kinder oft vaterlos zu sein scheinen“. Auch die Kirche braucht heute Väter ... Väter zu sein bedeutet, das Kind an die Erfahrung des Lebens, an die Realität heranzuführen“ (Patris Corde, 7). Wir müssen die besondere Berufung des Vaterseins wiederentdecken; Wir müssen ständig im Gebet um die Gabe bitten, wirklich Vater zu sein (1Kor 4,15).

Geprägt durch die Hingabe seiner selbst

Josef lehrt die heutigen Väter, dass die ihnen anvertraute Aufgabe nicht in erster Linie darin besteht, etwas zu „tun“, sondern eine Art zu „sein“, ein Zeugnis, eine spontane Aussaat; Kurz gesagt, es ist eine Frage der Liebe. Auf dieser Grundlage finden weitere umzusetzende Lehren und Projekte mit unendlicher Geduld und schrittweiser Begleitung ihren angemessenen Platz. Joseph, der „richtige“ Mann (Mt 1,19), der die Überlieferung der Väter an Jesus weitergab, fordert die heutigen Eltern angesichts der ersten ungläubigen Generation dazu auf, mit schöpferischer Treue das weiterzugeben, was ihnen überliefert wurde. Mit Taten noch mehr als mit Worten, auf einfache, natürliche, fast versteckte Weise. Die Alten sagten, dass niemand geben kann, was er nicht hat. Deshalb kann man andere nicht mit der christlichen Tradition bekannt machen, wenn man sie nicht in sich selbst behält, in das tägliche Leben umsetzt und als inspirierendes Prinzip seines gesamten Seins und Handelns ansieht. Josef wurde als glaubwürdiger Zeuge ausgewählt, der neben Jesus und Maria stehen sollte. Sein Beispiel ist ein Brevier, eine Grammatik des richtigen und glücklichen Lebens.

Die eigenen schöpferischen Grenzen zu erkennen bedeutet zu glauben, dass Gott auch die Ängste, Schwächen und Schwächen überwinden kann, die früher oder später jeden Vater charakterisieren können. Schließlich wird man nicht als Vater geboren, sondern man wird einer, indem man sich verantwortungsvoll um das Geschöpf kümmert, das man hervorbringt. Diener der Erlösung wie Joseph zu sein bedeutet, seinen Kindern gegenüber nicht besitzergreifend zu sein, sie nicht einzusperren, nicht zurückzuhalten, sondern sie in die Lage zu versetzen, Entscheidungen der Freiheit, des „Aufbruchs“ auf den Wegen des Lebens zu treffen. Papst Franziskus stellt fest: „Die Liebe, die besitzen will, wird am Ende immer gefährlich, sperrt uns ein, erstickt, macht uns unglücklich.“ Gott selbst liebte den Menschen mit keuscher Liebe und ließ ihm die Freiheit, auch Fehler zu machen und gegen ihn vorzugehen“ (Patris Corde, 7). 

Die Versuchung, die Kinder gegen den Partner aufzuhetzen, sie emotional zu erpressen, sie als Lückenfüller zu nutzen, ist immer groß. Joseph erzieht Väter dazu, die Opfer, die sie ihren Kindern bringen, nicht hochzuschätzen, sondern nach der Hingabe ihrer selbst zu streben, der einzigen, die ein Zeichen für die Schönheit und Freude der Liebe ist. Ansonsten machen sich Unglück, Traurigkeit und Frustration breit.

Ein Hinweis auf den Vater

Die Heilige Dreifaltigkeit ist die göttliche Familie. Maria, Jesus und Josef, die Menschheitsfamilie. In beiden zirkulieren Leben und Liebe. In jedem besteht die Einheit derselben Natur (göttlich in der einen und menschlich in der anderen) und gleichzeitig die Verschiedenheit der Menschen. So wie der Vater nicht der Sohn und der Sohn nicht der Geist ist, so sind in der menschlichen Familie Väter, Mütter und Kinder unterschiedlich. Aber jede der göttlichen Personen hat ihr Zelt auf eine bestimmte menschliche Person gestellt: den Vater in Josef, den Sohn in Jesus und den Heiligen Geist in Maria. Wenn alles im Universum eine Beziehung ist, dann ist alles ein Spiegelbild der Heiligen Dreifaltigkeit, der Quelle jeder realen und möglichen Beziehung. Der heilige Josef ist die Personifikation des Vaters, seine irdische Personifizierung. Der unsichtbare Vater wird in ihm sichtbar. Der Sohn, der „im Schoß des Vaters“ war (Gv 1,18) erlebte er nun die Form des Versteckens in den Armen Josephs, seines Vaters hier auf Erden. Das Kind von Bethlehem ruht nun auf den Knien seines irdischen Vaters, so wie es sich immer dem Vater im Himmel anvertraut hat. 

So wie der Vater sich um die Schöpfung und seine Söhne und Töchter kümmert, so kümmerte sich Joseph in verschiedenen historischen Wechselfällen um die Heilige Familie; Er sorgte dafür, dass seiner Frau und seinem Sohn nichts Wesentliches und Notwendiges fehlte. Der Kreis schließt sich: Die gesamte Dreifaltigkeit hat sich unserem menschlichen Dasein genähert und lebt unter uns. Die himmlische Dreifaltigkeit aus Vater, Sohn und Heiligem Geist wurde in Jesus, Maria und Josef zur irdischen Dreifaltigkeit. Durch die Heilige Familie ist die Heilige Dreifaltigkeit zu uns gekommen.