von Ottavio De Bertolis

Bei unseren früheren Begegnungen haben wir über den Strom lebendigen Wassers nachgedacht, der aus der durchbohrten Seite des Herrn fließt, und wir haben gesehen, wie in diesem Bild aus dem Johannesevangelium die Seite des Propheten Hesekiel zum Leben erwacht, in der uns ein reißender Fluss präsentiert wird das aus dem Tempel fließt, nämlich „aus dem Tempel seines Leibes“ (Joh 2).

Wir begannen auch zu erwähnen, dass das lebendige Wasser ein Symbol für den versprochenen Heiligen Geist ist. Wieder hilft uns der Prophet Hesekiel in einem sehr berühmten Text: „Ich werde dich mit reinem Wasser besprengen, und du wirst gereinigt werden; Ich werde dich von all deinem Schmutz und von all deinen Götzen reinigen; Ich werde dir ein neues Herz geben, ich werde einen neuen Geist in dich legen, ich werde dir das Herz aus Stein nehmen und dir ein Herz aus Fleisch geben“ (Ez 36, 25-26). Dieser Abschnitt zeigt die enge Verbindung, die zwischen lebendigem Wasser, der Gabe des Geistes und einem „neuen Herzen“ besteht, nämlich dem des neuen Adam, das heißt von Jesus Christus; und es ist kein Zufall, dass es sich um eine Passage handelt, die in der Liturgie oft für die Spendung der Taufe verwendet wird, für die Erwähnung des lebendigen Wassers, das reinigt, und für die Firmung, für den Hinweis auf den neuen Geist, der den alten verwandelt, oder „Stein“. „Herz. in ein neues, oder „aus Fleisch“. Tatsächlich lässt sich leicht nachweisen, dass Pfingsten für Johannes direkt unter dem Kreuz stattfindet. Dort finden wir eine Gemeinschaft von Gläubigen, bestehend aus der Mutter Jesu, den Frauen und dem Jünger, den Jesus liebte, so wie wir in der Erzählung des Lukas in der Apostelgeschichte die Erfüllung der Gabe des Heiligen Geistes zu Pfingsten, fünfzig Tage nach dem Tod, erleben Auferstehung. Der Geist ist die erste Gabe des Todes Christi, von dem es heißt: „Und er senkte sein Haupt und hauchte seinen letzten Atem aus“ (Joh 19). Der Ausdruck „spirò“ bedeutet in der Tat nicht einfach „er starb“, auch wenn im Italienischen tatsächlich von jemandem die Rede ist, der stirbt, der stirbt oder seinen letzten Atemzug tut. Tatsächlich ist der Atem das Symbol des Lebens, und der Geist ist im Alten Testament in erster Linie der Atem. Indem Jesus vergeht, schenkt er uns seinen Atem, das Leben, von dem er lebt, so dass wir nicht mehr leben, sondern er in uns lebt (vgl. Gal 2, 20), und wir können wie er leben. Der Ausdruck „spirò“ sollte eigentlich wörtlich mit „er übergab den Geist“ übersetzt werden. An wen? Dem Vater natürlich, indem er ihm sein Leben schenkt oder zurückgibt, das heißt, es in seine Hände legt, aber auch in uns. Dieses „Ausatmen“ erinnert tatsächlich an die allererste Zeile der Heiligen Schrift, den ersten Vers des Buches Genesis, wo „der Geist Gottes über den Wassern schwebte“ (Gen. 1,1). Hier, auf den großen Wassern, die Jesus zu überfluten und zu verschlingen scheinen – den großen Wassern des Bösen und der Sünde des Menschen – schwebt der Heilige Geist, der die gesamte Geschichte zu sich zieht, die Große, die ganze Welt und die Kleine, das heißt, das von uns allen, und erfüllt damit das Wort, das lautet: „Wenn ich erhöht bin von der Erde, werde ich alle zu mir ziehen“ (Joh 12, 32). Tatsächlich gibt der Geist Zeugnis für Jesus, bringt seine Worte zu unseren Herzen und bewegt uns, uns für ihn zu entscheiden. Mehr noch: Er macht uns zu neuen Christussen, indem er unser Leben dem seinen gleicht, indem er uns befähigt, für uns das zu wählen und zu begehren, was er für sich selbst gewählt und gewünscht hat, und uns so vor dem Gesetz der Sünde und des Todes rettet, das unausweichlich erscheint. Dieser Geist ist für uns „verdient“, aus der Leidenschaft gewonnen; Paradoxerweise nutzt Gott den Tod Jesu, den wir durch unsere Ablehnung verursacht haben, um uns mit neuem und lebendigem Wasser zu füllen und uns ein neues Herz zu geben. Das Herz Christi wurde durch einen Speerstoß geöffnet, nicht durch unsere guten Werke. Gott benutzte ein Instrument der Beleidigung, der Sünde, die uns alle verbindet, um uns zu ermöglichen, unsere Herzen zu öffnen und uns in seinem Heiligen Geist zu erneuern.