Entdecken Sie die Heilige Stunde neu, um das Heilige Herz um Frieden und Umkehr zu bitten
von p. Ottavio De Bertolis sj
LEuropa ist zutiefst erschüttert über den Krieg zwischen Russland und der Ukraine, der grausame Bilder von Folter, Vergewaltigung, brutalen Morden und Massenhinrichtungen vor Augen geführt hat. Darüber hinaus, und es wäre heuchlerisch, dies zu leugnen, sind der Krieg und die Brutalität von Mensch zu Mensch trotz der Tatsache, dass der europäische Kontinent in den letzten siebzig Jahren eine Periode des Wohlstands und des Friedens erlebt hat wie nie zuvor in der Geschichte, nie verschwunden : Sie waren eher marginal, weit weg von uns, und das reichte aus, um unser Gewissen zu beruhigen.
Da es jetzt unter uns passiert, machen wir uns wirklich Sorgen: Solange es ein Ereignis war, das andere, Afrika oder andere Kontexte betraf, machte es uns keine allzu großen Sorgen. Vielleicht auch, weil die nukleare Bedrohung nicht im Spiel war: als ob die Welt nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs nicht buchstäblich auf Tausenden tödlicher Geräte säße.
All dies zeigt uns ganz einfach, dass es zu einfach wäre, für „ihren“ Frieden zu beten, für den zwischen Russland und der Ukraine, und dabei zu vergessen, dass wir Frieden mit Gott finden müssen, das heißt die Gerechtigkeit und Nächstenliebe, die von ihm ausgehen, um Beziehungen aufzubauen des Friedens, nicht nur persönlich, sondern auch sozial und wirtschaftlich. Ich meine, wir müssen den Fehler der Vergangenheit vermeiden, als wir für die Bekehrung der Kommunisten gebetet haben, aber wir haben vergessen, dass ihre Bekehrung durch unsere erfolgte und dass die Welt nicht zu Gott zurückkehren würde, wenn wir nicht zuerst zurückkehren würden, Jünger von Jesus, zu ihm.
Stattdessen können wir, wie Papst Franziskus uns in seinem wunderbaren Gebet lehrte, mit dem er Russland, die Ukraine und die ganze Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens weihte, die Verantwortung für die Sünde der Welt, der ganzen Welt, sogar unserer eigenen, übernehmen , um Gnade für uns alle zu erflehen. Es ist wahr: Wir sind gegenüber allem außer uns selbst unempfindlich geworden, sagt der Papst und zeigt mit diesen Worten die spirituelle Wüste unseres Westens. Wie der Prophet Jeremia sagt: „Sie haben mich, die Quelle lebendigen Wassers, im Stich gelassen, um sich rissige Zisternen zu graben, die kein Wasser fassen können“ (vgl. Jer 2, 13). Das gilt für „uns“ und für „sie“: Die Gewalt, die in der Ukraine sichtbar ausbricht, ist dieselbe, die auch unter uns schwelt, und ist das Ergebnis unserer Distanzierung von Gott. Die Menge ändert sich, und das bestürzt uns. aber nicht die Qualität: Überall scheint Kain zu dominieren.
Angesichts dessen zieht uns das Herz Jesu zu sich selbst: Die Müden und Unterdrückten der Gewalt werden bei ihm Zuflucht finden, und er wird es sein, der sie von Gewalt und Missbrauch erlösen wird. Waisen und Witwen werden bei ihm Trost finden, während Sünder durch den Atem seines Mundes vernichtet werden. Wer Wind sät, erntet Sturm, und das hat sich im Laufe der Geschichte schon oft gezeigt, sogar in Italien: Wer durch das Schwert verwundet, kommt durch das Schwert um.
Was wir, die armen einfachen Leute, die machtlosen Zuschauer des Geschehens, tun können, ist, die Welt durch Gebet näher zu Gott zu bringen; Tatsächlich erhält es die Gabe des Geistes, der Herzen bekehrt, Mauern einreißt, Speere zerbricht und Schilde mit Feuer verbrennt. Stalin fragte eines Tages im Scherz, was die Spaltungen des Papstes seien: nämlich die Gebete der Armen, die Tränen der Armen, die der Herr anschaut und in seine Hände nimmt.
Es wäre wunderbar, wenn wir allein oder in Gemeinschaft jeden Donnerstagabend die Heilige Stunde feiern würden und dabei fast das Gebet des Papstes fortsetzen würden: Das heißt, wir würden eine Stunde lang wachen und beten und über die Passion Jesu meditieren, die in so vielen fortdauert Die armen Christusse bieten auch heute noch Liebe, Lob und Wiedergutmachung an, um eine lebendige Bitte an Gott zu sein. Das Herz Jesu würde sich sicherlich über uns ausdehnen und uns seinen Frieden schenken, den die Welt nicht geben kann.
EINFACHES GEBET
O Herr, mach mich eins
Instrument deines Friedens:
Wo Hass ist,
Lass mich die Liebe bringen.
Wo es Anstoß gibt,
Darf ich Vergebung bringen?
Wo Zwietracht herrscht,
Lass mich die Union mitbringen.
Wo Zweifel sind,
dass ich den Glauben bringe.
Wo ein Fehler ist,
dass ich die Wahrheit bringe.
Wo Verzweiflung ist,
Darf ich Hoffnung bringen?
Wo Traurigkeit ist,
dass ich Freude bringe.
Wo Dunkelheit ist,
Lass mich das Licht bringen.
O Meister, lass mich
Schau nicht zu genau hin:
sei getröstet,
wie viel zu trösten;
verstanden werden,
wie viel zu verstehen;
geliebten,
wie viel zu lieben.
Da es gibt,
dass du empfängst;
sich selbst vergessen,
was gefunden wird;
versöhnlich,
dem ist vergeben;
Sterbend, dieser ist auferstanden
zum ewigen Leben.
Gebet zugeschrieben
Heiliger Franziskus von Assisi