Das Gleichnis, das jeder als sein eigenes empfindet 

von Mutter Anna Maria Cánopi osb

«Kommen wir zu dem Gleichnis, das mich am meisten schockiert. Wie hast du, Jesus, es erfunden und gesagt? Ich würde gerne wissen, wie du es gesagt hast? Mit welcher Stimme? Oh, ich würde gerne wissen... hast du über die Qualen deines Vaters nachgedacht? Wen meinten Sie? Ich möchte wissen, ob Sie an diesem Tag oder an diesem Abend in diesem Moment nicht zufällig an mich gedacht haben ...“ Dies schrieb Pater David Maria Turoldo, als er das Gleichnis vom verlorenen Sohn kommentierte, das man eigentlich das Gleichnis vom barmherzigen Vater nennen könnte. Jeder hat das Gefühl, dass dieses Gleichnis „sein“ Gleichnis ist. Es handelt sich um eine sehr häufige Situation. Eine Familie mit zwei Kindern: das eine fügsam, brav und ruhig, das andere unruhig, stur, auf der Suche nach „Erlebnissen“. Der eine widmet sich ganz der Arbeit, der andere beansprucht arrogant „seinen“ Anteil am Erbe und geht dann in völliger Autonomie dorthin, wo sein Herz ihn hinführt ... Und wohin führt es ihn? In einem „fernen Land“, heißt es im Evangelium einfach. Es ist die Distanz zu Gott, zur Gerechtigkeit, zum wahren Guten.

Kurz gesagt, er verschwendet sein gesamtes Vermögen und findet sich arm und allein in einem Land wieder, in dem Hunger herrscht. Ein armes Land, bewohnt von gleichgültigen, unwirtlichen und hartherzigen Menschen, die dem jungen Ausländer nur die Möglichkeit bieten, Schweine grasen zu lassen, ohne ihm auch nur genug Futter zu geben, um seinen Hunger zu stillen. Aber durch die Vorsehung wird diese Stunde des äußersten Elends zur Stunde der Erlösung. Der junge Mann erinnert sich tatsächlich an das Haus seines Vaters, wo es allen, auch den Jungen, „gut geht“; dann denkt er bei sich: „Ich werde aufstehen und zurückkehren.“ Sein Gewissen macht ihm jedoch Vorwürfe; Er erinnert sich vielleicht auch daran, wie er das Haus verlassen hat, er erinnert sich wahrscheinlich an den gequälten Blick seines Vaters. Und er fühlt, wie sein Herz durchbohrt wird, er fühlt sich unwürdig. Wie konnte er es wagen aufzutauchen? Dann bereitet er die Worte vor, um zu sagen: „Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt; Ich bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden. Behandle mich wie einen deiner Tagelöhner“ (V. 18-19). Wir können in dieser Reise nach Hause den Moment der Vorbereitung auf das Sakrament der Versöhnung sehen, eine Reise mit reuigem Herzen, mit Demut, auch mit Angst und Scham. Also kommt der jüngere Sohn nach Hause und bereitet sich auf seine Beichte vor. Aber er hatte nicht erwartet, dass sein Vater dort Tag und Nacht den Horizont absuchen würde, ohne müde zu werden. Als sie ihn sieht, als er noch weit weg ist – sie hat ihn also nie aus den Augen verloren – rennt sie auf ihn zu, umarmt ihn und küsst ihn, wie ein geliebtes und erwartetes Kind, das von einer langen und gefährlichen Reise zurückkommt. Und die Rede, die der Sohn vorbereitet hat? Es kann nicht einmal über die Lippen kommen, denn dem Vater strömen sofort andere Worte aus dem Herzen: „Schnell, bringt das schönste Kleid her (...) und lasst uns feiern, denn – hier ist der Grund zum Feiern – dieser mein Sohn.“ war tot und ist wieder zum Leben erwacht, war verloren und wurde gefunden.“ Der heilige Petrus Chrysologus kommentiert: „Der Sohn ging als Schuldiger zum Vater, aber der Vater versteckte den Richter und zog es vor, sich nur wie ein Vater zu verhalten; Mit einem Kuss erlöste er ihre Sünden und umarmte sie. Der Vater kennt keine langsame Barmherzigkeit, seine Barmherzigkeit löscht die Sünde sofort aus. Und so beginnt die Party. Aber leider ertönt sofort eine dissonante Note. Es ist die Stimme des ältesten Sohnes, der sich empört (das ist das Gegenteil davon, sich für unwürdig zu halten...) und dem Vater Ungerechtigkeit vorwirft (vgl. Vv. 29-30). Wie oft reagieren wir gleich! „Siehe, ich habe das getan und du hast mir nichts gegeben! Und der da, der sich schlecht benommen hat, so gut behandelst du ihn! Und solche Reden halten wir nicht nur in menschlichen Beziehungen, sondern auch gegenüber Gott, wenn wir von Krankheit oder Unglück heimgesucht werden: „Warum? Ich habe noch nie etwas falsch gemacht, und schauen Sie, was mit mir passiert! Den Bösen hingegen geht es gut! Das sind Gespräche, die wir jeden Tag hören. Aber das sind dumme Diskussionen. Gott hat ein anderes Maß, eine andere Art, Dinge zu sehen und zu bewerten; Er verschließt seine Augen nicht vor dem Bösen, sondern verfügt über eine unfehlbare Methode, Situationen zu verändern. Das ist das Geheimnis Gottes. Und seine Methode ist die Barmherzigkeit, die er gegenüber jedem und immer anwendet. So wie er seinem jüngeren Sohn entgegenging, der unglücklich nach Hause zurückkehrte, so geht er auch seinem älteren Sohn entgegen, der ebenfalls so blind und taub geworden ist, dass er seinen Bruder nicht mehr erkennt und kein Mitleid mit ihm hat. Romanus, der Melodikator, gibt mit seiner hohen poetischen Sensibilität dem Vater in diesem Gespräch eine Stimme: „Höre auf deinen Vater, du bist bei mir, du wurdest nie getrennt, aber dein Bruder kam voller Scham ... Wie konnte ich das nicht? Mitgefühl haben? Wie konnte ich meinen stöhnenden und schluchzenden Sohn nicht retten? Mein Darm brachte diesen Sohn zur Welt; Ich bin der einzige Vater von beiden; Ich ehre dich, mein Sohn, weil du mir immer gedient und mir gehorcht hast, dafür habe ich Mitleid. Deshalb, mein Sohn, freue dich! Jesus sagte: „Über einen einzigen Sünder, der sich bekehrt, wird es im Himmel mehr Freude geben als über neunundneunzig Gerechte, die keiner Bekehrung bedürfen“ (Lukas 15,7). Es ist eine göttliche Logik, die wir uns nur schwer zu eigen machen können. Mit einer schönen Intuition gibt Romanus, der Melodie, auch seinem älteren Bruder eine Stimme: „Als der älteste Sohn die Worte des Vaters hörte, begann er zu singen: „Judet alle vor Freude!“ Gesegnet ist der Mann, dessen Schuld vergeben ist ... Jubelt alle vor Freude, denn mein Bruder ist zurückgekehrt!‘“ Wie wundervoll! Es ist eine wirklich schöne und wünschenswerte Interpretation und Schlussfolgerung des Evangeliums, die wir uns jedes Mal zu eigen machen können, wenn jemand liebevoll und mitfühlend wieder in die Gemeinschaft aufgenommen wird. Es ist eine authentische Art, das Wort Gottes zu verwirklichen und dabei Gottes Logik zu folgen. Auch weil niemand andere verurteilen kann. Wie viel Geheimnis steckt in den Seelen! Was wäre, wenn ich die Ursache für die Entfremdung meines Bruders wäre? Der Vater ruft alle zur Party auf; Bereiten Sie jeden Tag ein Bankett für uns vor! Der Tisch der Eucharistie ist immer gedeckt. Wer kann sich würdig fühlen, den Herrn in sein Herz aufzunehmen? Gleich zu Beginn der Heiligen Messe steht der Bußmoment. Dann, kurz bevor wir die Kommunion empfangen, schauen wir auf den Priester, der die Hostie aufrichtet und zeigt, und sagen: „Herr, ich bin nicht würdig, an deinem Tisch teilzunehmen, aber sag nur das Wort und ich werde gerettet.“ Und der Herr schenkt sich uns großzügig. Leider verschwenden wir jedoch wie verlorene Söhne dieses Geschenk Gottes im Laufe des Tages; lasst uns so tun, als hätten wir es nicht im Herzen. Wie viele Beleidigungen können wir dem Herrn antun! Wenn wir unseren Brüdern gegenüber nicht gut, gütig und gütig sind: Das ist eine Beleidigung gegenüber dem Herrn; Wenn wir uns nicht gut benehmen, ist es so, als ob der Herr in unserem Zuhause – in unserem intimen Wesen – keine saubere, schöne und geschmückte Umgebung vorfände, sondern eine schmutzige Umgebung, die seiner nicht würdig wäre. Wie können wir dieses Gleichnis leben? Erstens macht es uns bewusst, dass wir Kinder Gottes sind, dass wir ein Erbe haben, ein enormes Erbe der Gnade, das wir nicht verschwenden, sondern fruchtbar machen dürfen. Wie? Lernen, in der Kirche, in der Familie, in der Gemeinschaft, in der Umgebung, in der wir leben, als Kinder und Brüder zu leben. Barmherzige Liebe ist die Medizin, die alle Leiden des menschlichen Herzens heilen kann, und Demut ist die Tugend, die uns in die Wahrheit vor Gott bringt, in die richtige Stimmung, die Barmherzigkeit anzunehmen und barmherzig zu werden. Der Herr sagt uns nicht: „Du hast einmal, zweimal, dreimal einen Fehler gemacht; jetzt stoppen!". Er sagt nie „genug“, sondern „immer, immer, immer“. Und der Sohn sagt weiterhin: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lk 23,34). Kann es noch Raum für Verzweiflung geben?

O Gott, barmherziger Vater,
wir sind alle Kinder
die gelegentlich von zu Hause weggehen,
begierig darauf, Autonomie zu erfahren,
getäuscht, sich selbst in völliger Freiheit zu verwirklichen.
Erleuchte unseren Geist, berichtige unser Herz,
weil wir wissen, wie man es versteht
dass wahre Freiheit gefunden wird
nur im Gehorsam gegenüber Deinem Gesetz,
in Liebe zu deinem Wort,
in dem Leben und wahrer Frieden gefunden werden
und die Freude des endlosen Herzens. Amen!