DRITTER SONNTAG OSTERN
Jahr A – 4. Mai
Psalter: 3. Woche
Lektionar: Apostelgeschichte 2,14a.22-33; Psalm 15; 1Pt 1,17-21; Lukas 24,13-35
Sie erkannten ihn an dem gegebenen Brot
Sie hielten ihn zurück und sagten: „Bleib bei uns, denn es ist Abend und der Tag neigt sich dem Ende zu.“ Und er ging hinein, um bei ihnen zu sein. Als er mit ihnen am Tisch saß, nahm er das Brot, segnete es, brach es und gab es ihnen. Da wurden ihnen die Augen geöffnet und sie erkannten ihn; aber er verschwand aus ihren Augen.
«Bleib bei uns»: Wer sucht, will gesucht werden. Unser Wunsch nach Freundschaft sehnt sich danach, mit Ihm zusammen zu sein. Wenn Jesus bei uns bleibt, verschwindet die Dunkelheit der Nacht; Bei Ihm sind wir immer zu Hause. Das Wohnen Gottes bei uns ist einer der Ausdrucksformen, die es uns am besten ermöglichen, die Bedeutung der Eucharistie zu erfassen. Jesus hatte versprochen, dass er beim Vater unter uns wohnen würde. Deshalb kam er, um bei ihnen zu wohnen. Im Buch der Offenbarung heißt es: „Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand es hört und mir die Tür öffnet, werde ich zu ihm kommen und mit ihm speisen, und er mit mir. Das gebrochene Brot der Eucharistie ist seine Wohnung unter uns und unsere in ihm.
4. SONNTAG OSTERN
Jahr A – 11. Mai
Psalter: 4. Woche
Lektionar: Apostelgeschichte 2,14a.36-41; Psalm 22; 1Pt 2,20b-25; Johannes 10,1-10
Ich bin die Tür der Schafe
„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer den Schafstall nicht durch die Tür betritt, sondern von woanders her hinaufsteigt, der ist ein Dieb und Räuber. Wer aber durch die Tür hineingeht, ist der Hirte der Schafe. Der Türhüter öffnet ihm die Tür, und die Schafe hören auf seine Stimme, und er ruft seine Schafe beim Namen und führt sie hinaus.
Die Verben in dieser Passage sind suggestiv: „Eintreten“ bedeutet Kommunion; „Zuhören“ setzt das Festhalten am Glauben voraus; „Führen“ bedeutet die Sicherheit des Führers; „Gehen“ ist Gesellschaft, das Leben ist nicht Einsamkeit, sondern Licht, es bedeutet, gemeinsam mit jemandem voranzukommen; dieses Verb weist auf den Gipfel der völligen Hingabe hin im Glauben ist unser Leben so entfremdet, dass selbst Gott wie ein Fremder erscheint. Wir hören auf die seltsamsten Stimmen, aber nicht auf die des Gewissens. Wir lassen uns von jedem Händler verführen, der uns kaufen will, und nicht von Ihm, der uns mit ewiger Liebe liebt .
V SONNTAG OSTERN
Jahr A – 18. Mai
Psalter: Ich sep.
Lektionar: Apostelgeschichte 6,1-7; Psalm 32; 1Pt 2,4-9; Johannes 14,1-12
Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben
Thomas sagte zu ihm: „Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst; Wie können wir den Weg kennen?“ Jesus sagte zu ihm: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; Niemand kommt zum Vater außer durch mich. Wenn du mich gekannt hättest, hättest du auch meinen Vater gekannt; und von nun an kennst du ihn und hast ihn gesehen.
Die Störung wird durch die Erkenntnis der Wahrheit überwunden, die uns hilft zu verstehen, wie der Weggang Jesu die Vollendung seines Werkes besiegelt. Mit seinem „Weggehen“ offenbart sich Jesus als der Weg, die Wahrheit und das Leben: der Weg zur Gemeinschaft mit Gott, der die Wahrheit über die Welt und die Fülle des menschlichen Lebens ist. Wenn Jesus zuvor bei uns war, ist er jetzt in uns, durch Glauben, Gebet, Liebe und die Gabe des Geistes. Dies ist der Stil seines neuen Auftritts, der das neue und große Versprechen der Allianz erfüllt. Niemand ist so verloren, dass er nicht weiß, wohin er gehen soll. Jesus antwortet uns, dass die Kenntnis von ihm „der Weg“ ist, der zu Gott führt, der unser Vater und wir seine Kinder sind.
6. OSTERSONNTAG
Jahr A – 25. Mai
Psalter: 2. Woche
Lektionar: Apostelgeschichte 8,5-8.14-17; Ps 65; 1Pt 3,15-18; Johannes 14,15-21
Ich werde eine weitere Bettdecke schicken
„Wenn du mich liebst, wirst du meine Gebote halten; und ich werde zum Vater beten, und er wird dir einen anderen Tröster geben, der für immer bei dir sei, den Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn weder sieht noch kennt. Du kennst ihn, weil er bei dir wohnt und in dir sein wird. Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen; Ich werde auf dich zurück kommen.
Die Liebe zu Jesus, dem Herrn, ist das Zentrum des Christentums und die Erfüllung des Gebots: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft.“ Jetzt können die Jünger ihn lieben. Sie sahen, wie er sie von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit ganzer Kraft liebt: Er wurde ihr Diener und gab sein Leben für sie. Auch wenn sie ihn im Stich ließen und verrieten. Jesus ist uns treu und liebt uns mit ewiger Liebe. Eine Waise ist eine Person, der das entzogen wird, was ihr von Natur aus zusteht. Eine Waise zu sein ist nicht nur eine Erfahrung der Verlassenheit, sondern auch eine Verwirrung, ein Identitätsverlust. Jesus lässt uns nicht als Waisen und verloren zurück.