Eineinhalb Jahrhunderte des Bestehens des Bambino-Gesù-Krankenhauses in Rom stellen einen bedeutenden Meilenstein dar, nicht nur aus historischer und religiöser Sicht, sondern auch wegen seiner Funktion als medizinischer und wissenschaftlicher Bezugspunkt auf höchstem Niveau für italienische Kinder und – heute – vieler anderer Nationen. Tatsächlich waren bei der Zeremonie zur Feier des 150-jährigen Gründungsjubiläums am vergangenen Dienstag, dem 19. März, im Hauptquartier der Viale Baldelli 38 im Stadtteil San Paolo Fuori le Mura die wichtigsten zivilen und religiösen Autoritäten anwesend (Kardinal Parolin, Präsident Mattarella, Präsident des Krankenhauses Mariella Enoc, Gesundheitsminister Grillo, Präsident der Region Latium Zingaretti, Bürgermeister von Rom Raggi und andere) erinnerten heute an die vielen wissenschaftlichen Errungenschaften und die Verbreitung der Dienste des „Bambino Gesù“. Heute gibt es vier Gesundheitszentren: neben dem historischen Hauptsitz am Janiculum, dem Neubau in der Viale Baldelli, den Zentren an der Küste in Palidoro und Santa Marinella.
Das „Papstkrankenhaus“ – wie es von römischen Bürgern traditionell genannt wird – bietet jährlich 27 Krankenhausaufenthalte, 339 Transplantationen, 44 Tageskrankenhäuser, 80 Besuche in der Notaufnahme, 1 Million und 700 ambulante Leistungen sowie eine hochgeschätzte Versorgung Der Hilfsdienst beherbergte 3.700 Familien junger Krankenhauspatienten. Darüber hinaus haben sich die „Bambino Gesù“-Dienste in den letzten Jahren auch auf andere Länder ausgeweitet. Es war insbesondere Papst Franziskus, der diese Präsenz qualifizierter ambulanter Dienste beispielsweise in Kambodscha, der Zentralafrikanischen Republik, Jordanien, Syrien, Palästina, Georgien, Russland, China, Äthiopien in Form von Hilfsinitiativen in Zusammenarbeit mit lokalen Universitätsstrukturen wünschte .
In seiner langen Geschichte wurde das „Jesuskind“ mehrfach von den damaligen Päpsten besucht: zuletzt von Johannes XXIII. (1958), Paul VI. (1968), Johannes Paul II. (1982) und Benedikt XVI. (2005). und Francis der erste Besuch in der Anlage in Palidoro im Jahr 2013 und der zweite im Jahr 2018.
Eine Botschaft an junge Menschen, sowohl an Gläubige als auch an Ungläubige, damit sie lernen, „in Freude“ zu leben und „in Heiligkeit“ zu wachsen: Dies ist der Inhalt des apostolischen Schreibens „Christus vivit“, das als Siegel von Die Bischofssynode über die Jugend unterzeichnete Papst Franziskus am 25. März im Heiligen Haus von Loreto und wurde am Morgen des 2. April im Vatikan vorgestellt. Die Ermahnung spricht von jungen Menschen als „mutigen Missionaren“, die dazu berufen sind, „Wege der Brüderlichkeit“ zu beschreiten, um ihren Glauben auf echte und bewusste Weise zu leben.
Der Text besteht aus neun Kapiteln mit 299 Absätzen und zeichnet sich durch eine starke Einladung aus, sich um die Jugend zu kümmern, die der Papst als „eine Freude, ein Lied der Hoffnung und eine Seligkeit“ definiert. Der Papst sucht nach den biblischen Wurzeln der Realität der Jugend und erinnert an verschiedene Figuren junger Menschen, deren Geschichten im Alten Testament erzählt werden; Anschließend beschreibt er die Jugend Christi und konzentriert sich auf die Figur Mariens, die er in zeitgenössischer Sprache als „Einflussgeberin Gottes“ definiert. Anschließend bietet er einen Überblick über jung verstorbene Heilige, die den Weg der Kirche und der Menschheit erleuchtet haben: Sebastian, Franz von Assisi, Jeanne d'Arc, der selige Andreas Phu Yen, die heilige Kateri Tekakwitha, Dominikus Savio, Teresa vom Kinde Jesus, der selige Ceferino Namuncurà, der selige Pier Giorgio Frassati, die selige Chiara Badano. Mehrere dieser Namen liegen der zeitgenössischen öffentlichen Meinung am Herzen, weil sie eine heroische und „moderne“ Heiligkeit bewiesen haben, die der Zeit und der unterschiedlichen spirituellen Sensibilität der jüngeren Generationen entspricht.
Franziskus erwähnt die „Wünsche, Wunden und Suchen“, die junge Menschen erleben, und spricht von den emotionalen Aspekten: „In einer Welt, die ausschließlich auf Sexualität Wert legt, ist es schwierig, eine gute Beziehung zum eigenen Körper aufrechtzuerhalten und emotionale Beziehungen friedlich zu leben“, schreibt er. Dies impliziert die notwendige Verpflichtung zur Kontrolle der Instinkte und zur Keuschheit als Grundwert, den die Kirche immer empfohlen hat.
Es wird ein Appell gestartet, die Zeit der Jugend als „Geschenk“ zu leben und das Risiko zu vermeiden, „auf dem Balkon“ oder „auf dem Sofa“ zu sein – farbenfrohe Ausdrücke, die wir bereits von Franziskus gehört haben. Nach Ansicht des Papstes „bleiben soziales Engagement und der direkte Kontakt mit den Armen eine grundlegende Gelegenheit, den eigenen Glauben zu entdecken oder zu vertiefen und die eigene Berufung zu erkennen“.
Die Suche nach der eigenen Berufung ist das Thema des achten Kapitels, während das neunte der Unterscheidung gewidmet ist, einem Weg, der auch mit der Hilfe spiritueller Führer mit besonderer Sensibilität beschritten werden muss. Der Text des nachsynodalen Schreibens ist daher eine Einladung, den jungen Menschen nahe zu bleiben und ihnen das Reich Gottes mit den für unsere Zeit typischen Worten und der Sensibilität zu verkünden.