Das Leben des Christen dreht sich um die Eucharistie, aus der wir Licht, Energie und Vitalität schöpfen, um das Evangelium Jesu zu bezeugen.

von Gabriele Cantaluppi

Eine Freundin von mir ging zur Beichte, weil sie am Sonntag die Messe verpasst hatte und glaubte, eine Todsünde begangen zu haben. Der Priester sagte ihr, dass es eine schwere Sünde sei, nicht zur Messe zu gehen, aber keine Todsünde. Ich bin sicher, dass es eine Todsünde ist, am Sonntag nicht zur Messe zu gehen, weil es gegen das dritte Gebot verstößt. Oder können Sie es ersetzen, indem Sie an einem Wochentag hingehen?

Johannes Paul II. wollte im nachsynodalen Schreiben Reconciliatio et paenitentia vom 2. Dezember 1984 daran erinnern, dass in der Lehre der Kirche die schwere Sünde mit der Todsünde gleichgesetzt wird:

„Es bleibt immer wahr, dass der wesentliche und entscheidende Unterschied zwischen der Sünde, die die Nächstenliebe zerstört, und der Sünde, die das übernatürliche Leben nicht tötet, besteht: Es gibt keinen Mittelweg zwischen Leben und Tod [...] Daher wird die schwere Sünde praktisch in der identifiziert Lehre und pastorales Handeln der Kirche mit der Todsünde“ (Nr. 17). Es gibt daher keine dritte Art von Sünde, denn alle schweren Sünden sind tödlich und alle Todsünden sind schwer.

Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt: „Die sonntägliche Eucharistie begründet und bestätigt jedes christliche Handeln […].“ Wer dieser Verpflichtung vorsätzlich nicht nachkommt, begeht eine schwere Sünde.“ (Nr. 1281).

Die Kirche, die sich der durch Christus bewirkten Befreiung bewusst war und die Existenz als Hingabe an Gott anbieten wollte, wollte eine Vorschrift für die sonntägliche Eucharistie.

Benedikt XVI. erinnerte daran, dass die Sonntagspflicht „eine Quelle wahrer Freiheit ist, jeden zweiten Tag nach dem leben zu können, was man am ‚Tag des Herrn‘ gefeiert hat“. Und er führt weiter aus, dass „familiäre Bedürfnisse oder großer gesellschaftlicher Nutzen legitime Rechtfertigungen für das Gebot der Sonntagsruhe darstellen“, fordert uns jedoch auf, dafür zu sorgen, dass „die Gläubigen sicherstellen, dass legitime Rechtfertigungen keine Gewohnheiten schaffen, die der Religion und dem Familienleben abträglich sind.“ und Gesundheit“ (2185).

Angesichts der Notwendigkeit der Sonntagsarbeit fordert der CCC: „Jeder soll sich dafür verantwortlich fühlen, genügend Zeit für die Freiheit einzuplanen“ (1287), das heißt, um einen weiteren Moment der geistigen und körperlichen Erholung zu finden.

Papst Franziskus erinnerte am Morgen des 10. Februar 2014 daran, dass die Messe „keine Darstellung ist; es ist eine andere Sache. Es ist tatsächlich das Letzte Abendmahl; es geht darum, das Leiden und den erlösenden Tod des Herrn noch einmal zu erleben.“ Und er fügte hinzu: „Wir hören oder sagen: „Aber ich kann jetzt nicht, ich muss zur Messe, ich muss zur Messe gehen.“ Man hört nicht die Messe, man nimmt teil.“

Es sei etwas anderes als andere Formen unserer Frömmigkeit, betonte er und nannte als Beispiel die lebende Krippe, „die wir in den Pfarreien zu Weihnachten aufführen, oder den Kreuzweg, den wir in der Karwoche aufführen“. Dies, erklärte er, seien Darstellungen; Die Eucharistie sei „ein echtes Gedenken, das heißt, sie ist eine Theophanie.“ Gott kommt und ist bei uns und wir nehmen am Geheimnis der Erlösung teil.“

Neben der Eucharistie betrachtet das Wort Gottes auch die festliche Ruhe als einen Gründungsaspekt des Sonntags (2185, 2187). Der Christ ist in keinem Fall frei, den Wochentag selbst zu wählen, um dem Gebot zu genügen, und auf keinen Fall darf die Nichtteilnahme zur Gewohnheit werden. Wenn der Glaube nicht genährt wird, ist er dazu bestimmt, unterernährt zu bleiben und nur noch eine Idee zu werden, oder vielmehr eine immer weiter entfernte Idee, bis sie ausstirbt.

Davon ist Don Guanella überzeugt: „Der Sonntag ist der Tag des Herrn und er ist gesegnet.“ An diesem Tag erheben Sie sich von der Erde und treten in die Kommunikation mit Gott ein. Seien Sie am Tag der Feier wie in einem Vorzimmer des Paradieses und verpflichten Sie sich, mit Ihrem Vater zu sprechen.

Denn „du wurdest für Gott geschaffen.“ Für dich ist jeder Tag ein heiliger Tag des Herrn, aber unter den Tagen des Lebens ist derjenige besonders gesegnet, an dem sich ein ganzes Volk mit dir versammelt, um den Allerhöchsten zu verherrlichen.

An diesem Tag opfert man sich dem Herrn, so wie der Priester Gott dem Vater beim Opfer der Heiligen Messe die Hostie überreicht.