Seit Abels Leben hat der Mensch entdeckt, dass das Gebet die stärkste Energiequelle ist, die Menschen erfahren können. In der gesamten Bibel erscheint das Gebet als der Atem jedes Lebewesens. Dieser Atem war offensichtlich die Seele der Familie von Nazareth. Für Josef, Maria und Jesus wurde die Einladung zum Gebet in fünf Augenblicken des Tages markiert, fast um dem Lobpreis Kontinuität zu verleihen, im Gehorsam gegenüber dem Wort, das Jesus den Jüngern gelehrt hätte, wie wir im Johannesevangelium lesen: „Ohne Mir gibt es keins, du kannst nichts tun“ (15,5) und bei Lukas: „Wir müssen immer beten“ (Lk 18,1).
Das sind sehr starke Ausdrücke. Die erste bekräftigt die grundsätzliche Unfähigkeit des Menschen, den Plan zu verwirklichen, zu dessen Umsetzung Gott uns berufen hat, indem er uns Christus Jesus als Vorbild und Lebensstil sandte.
Die treibende Kraft auf der Baustelle jedes Lebens ist das Gebet, das unsere Armut an der Grenze der Mission der Getauften stärkt.
Wenn wir schreiben, dass das Gebet der Atem der Seele ist, kommen uns die Worte eines Mannes in den Sinn, der sich durch seinen Gebetsgeist auszeichnete: Don Guanella. Er sagte: „Mit dem Atem der Lippen wird das materielle Feuer neu entfacht, und mit dem Atem des Gebets wird die Inbrunst der Seele neu entfacht“, aus der die Energie geschöpft wird, zum Wohle anderer zusammenzuarbeiten.
Jesus lebte in ständiger Verbindung mit dem Vater; die Zeit seines Lebens war ein ununterbrochenes Gebet; Taten, Worte, Beziehungen, Freundschaften und Wunder haben eine völlige Hingabe an das Gute bis hin zum Tod vor Liebe markiert. Alle diese Elemente waren keine Fragmente einer Existenz, sondern das Gefüge eines Dialogs der Liebe mit dem Vater.
In dieser Dimension des „kontemplativen Handelns“ erreichte Jesus die Grenze unseres Menschseins. Unser Fleisch wurde mit der Last der durch die Sünde verdorbenen Menschheit durch die Taufe in Christus eingepfropft und lebt durch das Wirken des Heiligen Geistes im gleichen Atemzug des Vaters.
Es ist ein Bedürfnis des Herzens, zu beten, denn „das Gebet ist wie der Atem, der Herzschlag eines Lebens, das im Wesentlichen die Gemeinschaft mit der Dreieinigkeit ist, aus der es geboren wurde und zu der es als siegreiches Ziel zurückkehren soll.“ seine Existenz ».
Diese Realität wird nicht immer bewusst erlebt. Wir vergessen oft Gott.
Das Gebet wird schwer und ermüdend; Wir können jedoch sicher sein, dass Gott uns nicht im Stich lässt, auch wenn wir nicht beten. Er sucht uns immer, bevor wir ihn suchen. Das Buch der Apokalypse sagt uns, dass er immer an der Tür steht und anklopft. Er begehrt uns und ruft uns.
Wenn wir ihn vorstellen, wird er zum Freund, zum Reisebegleiter, er spricht zu unserem Gewissen und erfüllt es mit Trost.