Im Monat Oktober scheint die Liturgie neben dem Rosenkranzgebet die Aufgabe zu haben, uns an die reichen und wohlschmeckenden Früchte der Heiligkeit zu erinnern, die das Beispiel der Heiligen bietet, an die im liturgischen Kalender in diesem Monat erinnert wird Monat. Der Monat Oktober feiert das weibliche Genie mit zwei heiligen „Ärzten“, Experten für Lehre und Heiligkeit: der Heiligen Teresa von Lisieux am 1. Oktober und der Heiligen Teresa von Avila am 15. Oktober. Beide Heiligen lebten eine Spiritualität, die stark vom Beispiel des Heiligen Josef inspiriert war. Der erste, der im Blumenbeet der Heiligkeit „wie das Herz der Kirche sein wollte“, ist eine zarte, zerbrechliche und sanfte Blume. Für ihren weisen Weg in die Heiligkeit stellte Johannes Paul II. sie während des XII. Tages der Jugend 1997 in Paris den jungen Menschen als Vorbild für mögliche Heiligkeit vor. Am 18. Oktober wird die Kirche auch den Vater und die Mutter der Heiligen Therese heiligsprechen. Die zweite, die heilige Teresa von Avila, vervollständigt sowohl in ihrem Charakter als auch in ihrem Unternehmungsgeist die Merkmale der Heiligkeit der heiligen Therese.
In der Geschichte jeder Seele „gibt es viele verborgene Gänge und verwinkelte Korridore“, aber auch unerforschte Gipfel, die das Hochgefühl und die süße Nostalgie einer freudigen Vergangenheit bieten, die einen dazu veranlassen, zurückzukehren und die von Wind und Sand gelöschten Fußstapfen wiederzuentdecken. Es gibt viele schwierige Umstände, die dazu führen können, dass man von einem Weg abweicht, der als erfüllend und sicher gilt. Manchmal haben stürmische Umstände, versäumte Termine und lähmende Müdigkeit dazu geführt, dass der Glanz der Ideale verloren ging, obwohl sie mit so großer Leidenschaft gepflegt wurden. In Luoghi dell'Infinito, einer monatlichen Zeitschrift für Kunst und Kultur, die als Beilage zur Zeitung Avvenire veröffentlicht wird, erzählt Oreste Forno, Bergsteiger und Journalist, von seiner Erfahrung der Wiederentdeckung des Glaubens dank der Begegnung mit der natürlichen Schönheit der Alpen, insbesondere mit Der Blick war verzaubert von den Gipfeln der Lombardei, die den Hintergrund für Don Guanellas Leben bildeten.
Der Glaube beflügelt nicht nur die Fantasie des Künstlers, sondern wirkt und prägt sein Leben. Diese Überlegung zeigt sich in Michelangelos künstlerischen Werken und insbesondere in den drei von ihm geschaffenen „Pietàs“. Im Alter von vierundzwanzig Jahren schuf er die „Pietà“, die bekannteste, die „Pietà“ schlechthin, die wir im Petersdom in Rom bewundern. Es ist eine Hymne an die Liebe einer jungen Mutter, die auf dramatische Weise ihr Kind verliert. Eine Hymne an Glauben und Resignation. Im Laufe der Jahre berührt das Drama des Sterbens die künstlerische Ader des Florentiner Künstlers und der Tod nimmt in der „Pietà“ Gestalt an. Die Skulpturen der drei „Pietàs“ haben einen fast privaten Weg im Leben des Künstlers. Mit vierundzwanzig schuf er eine üppige Schönheit, selbst im Drama um den Tod des Sohnes Gottes. Die letzten beiden „Pietas“, die des Dommuseums in Florenz und die des Castello Sforzesco in Mailand, sind der Spiegel davon sein Gemütszustand als würde er dem Tod entgegensehen. „Der Unvollendete“ in Florenz zeigt uns in der Physiognomie des Nikodemus, der Christus hält, sein Selbstporträt, sein Gesicht. Die „Pietà“ in Mailand, meist als „Pietà Rondanini“ bezeichnet, ist Michelangelos letztes Werk. Der Meister widmete ihm seine letzten Gedanken und sogar die letzten Stunden seines Lebens.