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Kinder werden oft daran gehindert, sich überhaupt anzustrengen

von Graziella Fons

Der Schmerz der Kinder ist der Fels, an dem unsere Wut angesichts des Bösen in einer Welt zerbricht, in der Kinder unschuldige Opfer sind. Der Einbruch Jesu in das Leben der Menschheit hat jede menschliche Logik durcheinander gebracht und dort, wo Jesus seinen schändlichen Tod fand, ist das Licht der Hoffnung aufgegangen. Wenn die Zärtlichkeit Gottes im Herzen Jesu über den menschlichen Egoismus triumphierte, dann haben wir das Recht, erleuchtet in die Zukunft zu blicken. Es ist eine Hoffnung, die entlang der verschlungenen Wege des Lebens geformt wird. Das Fitnessstudio, in dem dieses göttliche Plasma erzeugt wird, ein Geschenk des Gottes des Lebens, ist die Familie. Papst Franziskus sagte: „Die Familie war schon immer das nächstgelegene „Krankenhaus“. Es sind die Mutter, der Vater, die Brüder, die Schwestern, die Großmütter, die für Fürsorge sorgen und zur Heilung beitragen.“ Jesus wurde einer von uns, der die Last des Leidens erkannte und seinem tröstenden Wort Glauben schenkte; Tatsächlich: „Kein Wort kann glaubwürdig sein, wenn wir nicht wissen, wie wir die Orte des Leidens bewohnen sollen.“

 

Nur wenn wir die leidende menschliche Realität mit demselben Blick betrachten, mit dem Jesus uns ansieht, können wir die Bedeutung des unschuldigen Schmerzes erfassen. Große Beachtung verdienen die Worte von Papst Franziskus, der feststellt, dass „es wichtig ist, Kindern von klein auf Solidarität in Zeiten der Krankheit zu vermitteln“. Den schwierigen und ermüdenden Umständen des Lebens zu entfliehen, „trocknet das Herz aus und führt dazu, dass Kinder dem Leiden anderer gegenüber betäubt werden, unfähig sind, mit dem Leiden umzugehen und die Grenzen zu erfahren“, so Papst Franziskus weiter. Die Schwäche und das Leid unserer heiligsten Zuneigungen können eine Lebensschule für unsere Kinder und Enkelkinder sein, und sie werden es auch, wenn Momente der Krankheit von Gebeten und der liebevollen und fürsorglichen Nähe der Familienmitglieder begleitet werden.“ Bei dieser Erfahrung geht es nicht darum, die Morgenröte des Lebens mit den Farben des Sonnenuntergangs zu überdecken; Es geht darum, zu berücksichtigen, dass Krankheit und Tod unsere Grenzen bezeugen, unser prekäres Wesen, das uns durch das Gebet zu einer Audienz beim großen Arzt des Lebens drängt, der Christus Jesus ist, Bewahrer des Körpers und der Seele und großer Animator des Lebens Hoffnung. Wir leben in einer Gesellschaft in Pantoffeln, „Verbraucher von Anästhetika“, Träger vieler Rechte und weniger Pflichten.

Oftmals sind es die Eltern selbst, die jede Anstrengung meiden und immer bereit sind, jeden Wunsch zu erfüllen. Es kommt oft vor, dass für Eltern „jeder Wunsch des Kindes zu einem Recht wird“ und sie daher nachgeben und auf die Schulung der Standhaftigkeit und der Tugend der Mäßigung verzichten, also der Fähigkeit, sich selbst zu mäßigen und einen Sinn für Proportionen zu haben. Die Kirche bezeichnet in ihrer jahrhundertealten Tradition Mäßigkeit als „Kardinaltugende“, auf der das Leben beruht. Kindern wird häufig nicht nur jede Art von Anstrengung verboten, ihnen wird auch das Leid und Sterben der Menschen verheimlicht. Ein moderner Philosoph, der kein Fanatiker war, schrieb im letzten Jahrhundert: „Da die Menschen Krankheit, Leiden und Tod nicht heilen konnten, haben sie beschlossen, nicht darüber nachzudenken.“

In dem Versuch, dieses schreckliche Ereignis der Natur, den Tod, zu besiegen, sucht der Mensch jeden Tag auf der Suche nach der immerwährenden Flamme des Lebens auf der Erde und vernachlässigt dabei, was der Märtyrer der Freiheit, Dietrich Bonhoeffer, sagte: den Wunsch, sich auf die Rolle des Menschen zu konzentrieren schwach, die Gesellschaft menschlicher zu machen, überzeugt davon, dass es die Randbereiche der Zerbrechlichkeit sind, die der Gesellschaft ein menschliches Gesicht verleihen. Wir dürfen nicht vergessen, was der heilige Johannes vom Kreuz wiederholte: „Am Abend des Lebens werden wir nach der Liebe beurteilt.“ Nur eine echte Leidenschaft der Liebe gegenüber anderen ist die Medizin, die die Wunden des Lebens heilt.