Durchgehende Linie in der Kirche
von Alba Arcuri
Uein Tag des Fastens und Gebets für den Frieden, den der Papst für den Aschermittwoch ausgerufen hat... Es geschah im Jahr 2003, am 5. März, als der Krieg im Irak bevorstand und Johannes Paul II. auf dem päpstlichen Thron saß. Dies wurde dieses Jahr mit Papst Franziskus wiederholt Das heißt, am 2. März wenige Tage nach Kriegsausbruch in der Ukraine.
Der Papst ändert sich, die kriegsverurteilende Haltung der Kirche ändert sich nicht. Kein „prinzipientreuer“ Pazifismus mit ideologischem und etwas utopischem Beigeschmack. Sondern eine Bitte um Frieden, die auf den Grundlagen und Prinzipien basiert, die das Leben der Kirche regeln. Die erste Grundlage ist, dass Christus unser Friede ist. Und dann sind Wahrheit, Gerechtigkeit, Liebe und Freiheit die Säulen, auf denen das Handeln der Kirche in der Welt ruht (wie in der Enzyklika beschrieben). Pacem in Terris von Johannes XXIII.), und diese sind mit dem Völkerrecht verflochten, das den Krieg als Angriffswaffe ablehnt.
Es ist nicht überraschend, dass die Haltung der Päpste von den tragischen Jahren des Ersten und Zweiten Weltkriegs bis heute eine Kontinuität aufweist. Angefangen bei Benedikt XV. (der den Ersten Weltkrieg als „nutzloses Massaker“ definierte) über Pius „Jamais plus la guerre!“ „Nie wieder Krieg“ von Paul VI. und seinen Nachfolgern. Aus dieser Prämisse können wir das Engagement des Heiligen Vaters ablesen, „die Hand Kains“, den Schrecken des Krieges in der Ukraine, zu stoppen.
Die Hand Kains
„Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, wir flehen dich an! Halte die Hand Kains zurück! Erleuchte unser Gewissen (…) Und wenn du Kains Hand aufgehalten hast, kümmere dich auch um ihn. Er ist unser Bruder. Dies ist die Bitte von Franziskus bei der Generalaudienz am 16. März. „Warum um alles in der Welt hat der Papst keine Namen genannt, hat er nicht gesagt, wer Kain ist?“, werden sich viele gefragt haben. Aber Worte haben Gewicht und das Ziel des Papstes besteht nicht darin, festzustellen, wer auf der richtigen und wer auf der falschen Seite der Geschichte steht (um einen Ausdruck des amerikanischen Präsidenten Biden zu verwenden), sondern die Waffen so schnell wie möglich zu stoppen, um dies zu verhindern weiteres Blutvergießen. Und dazu müssen wir das Fenster für diplomatische Verhandlungen offen halten.
Die Orthodoxe Kirche in Russland
Eines der Ziele des Heiligen Stuhls ist es, den Dialog mit der Russisch-Orthodoxen Kirche unter der Leitung von Patriarch Kirill I. offen zu halten. Das Patriarchat von Moskau (über 40 % der Russen gehören ihm an) stand Putin immer sehr nahe. Er teilt den antiwestlichen Geist und die Verteidigung traditioneller Werte. Kirill hat Putin nie offen angegriffen, nie das Wort „Krieg“ gesagt, sondern von einem „Ausbruch der Feindseligkeiten“ gesprochen. Der Heilige Stuhl gibt den Dialog mit dem Patriarchat von Moskau jedenfalls nicht auf, um Frieden zu erreichen. Am 3. März fand in Moskau ein Treffen zwischen Kirill und dem apostolischen Nuntius Giovanni D'Aniello statt. Am 16. März fand das Videogespräch zwischen dem Patriarchen und Franziskus statt, aus dem keine Fortschritte hervorgingen. Und Ende März das Versprechen, bis zum Sommer einzuhalten. In der Zwischenzeit scheint es eine schwindende Möglichkeit zu sein, aber der Heilige Stuhl wird immer auf jeden Hoffnungsschimmer achten.
Die Kirchen in der Ukraine
Es ist nicht einfach, die Ereignisse in den Ostkirchen zu rekonstruieren, die fast immer auf nationaler Ebene gespalten sind und daher von einem Geist beseelt sind, der sich so sehr vom (universellen) Katholizismus unterscheidet. Im Fall der Ukraine kam es zu einer doppelten Platzwunde. Bis zum Fall der UdSSR gab es keine Trennung zwischen der russischen und der ukrainisch-orthodoxen Kirche. Doch nach der Unabhängigkeit der ehemaligen Sowjetrepublik kam es 1991 zur Trennung, die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche wurde geboren, autonom von Moskau und treu zu Konstantinopel; Ein Teil des Klerus und der Gläubigen beschließt jedoch, dem Patriarchat von Moskau treu zu bleiben. Mit dem Krieg gerät nun auch dies ins Wanken: Die dem Moskauer Patriarchat treu ergebene Partei hat ihre Verurteilung der russischen Aggression gegen das ukrainische Volk zum Ausdruck gebracht und ist damit implizit in Konflikt mit dem Patriarchat selbst geraten.
In diesem Klima erklärte Papst Franziskus, wie er während seiner Reise nach Malta am 2. und 3. April ankündigte, seine Bereitschaft, nach Kiew zu reisen, allerdings nur, wenn dies von Nutzen sei. Einen Monat nach dem Konflikt, am 25. März, dem Tag der Verkündigung, weihte der Heilige Vater im Gefolge seiner Vorgänger (zuerst Pius XII., dann Paul VI. und Johannes Paul II.) Russland und die Ukraine dem Unbefleckten Herzen Mariens , damit sie für den Frieden eintreten kann, und richtet an sie das Flehen:
„Deshalb, o Mutter, nimm diese unsere Bitte an.“
Du, Stern des Meeres, nicht
lasst uns sinken
im Sturm des Krieges.
Du, Arche der neuen Allianz, inspirierst Projekte
und Wege der Versöhnung.
Du, „Land des Himmels“, bringst Gottes Harmonie zurück in die Welt.
Löscht den Hass, besänftigt die Rache und lehrt uns Vergebung.
Befreie uns vom Krieg, rette die Welt vor Bedrohung
nuklear.
Königin des Rosenkranzes, erwache
in uns das Bedürfnis zu beten
und zu lieben.
Als Königin der Menschheitsfamilie zeigt sie den Menschen den Weg der Brüderlichkeit.
Königin des Friedens, erhalte
Frieden für die Welt.“